題目：大兒子的問題
經文：路加福音 15:25-14
講員：唐宏階牧師 （部分證道稿）
耶穌來到世界，首先向猶太人宣傳天國的來臨，就是眾先知在舊約聖經所預告的那位神的僕人彌賽亞。但是，舊約彌賽亞來了，他會有什麼工作？他有什麼表現，以至叫第一世記的猶太人相信與接受。換一句話說，當耶穌來到世界，猶太人抱著什麼期望來迎接耶穌這位彌賽亞呢？他們對耶穌有什麼期待？
在法利賽人眼裏，如果耶穌是神的僕人，他必須具備崇高道德，必須保持自己的潔淨，正如利未記20:7-8所要求的「你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例，我是叫你們成聖的耶和華。」
但是，耶穌偏偏與骯髒的罪人一起用餐，見例子一路5:30「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」；例子二路7:39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人！」；例子三路19:7「眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裡去住宿！」。
反觀法利賽人的信仰，他們看重的是宗教上的清高，耶穌說「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了；喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位， 7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比』」。（太23:5-7）
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但是，耶穌來了，他要帶來恩典的國度。這是大兒子所不能理解的。路加福音15章，耶穌說一個比喻，一個人有兩個兒子。小兒子向父親要求自己應得的家業，便去到遠方，在那裡任意花費金錢。當口袋的錢花完之後，小兒子就投靠一個養豬的主人。主人打發他去田裏養豬，飢餓時，想拿豬的食料豆莢來充饑，人也不給他。
在聖靈的光照下，小兒子醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』父親看見兒子（世人）謙卑悔改，就以恩典對待他，父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂！因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。
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第二段：大兒子對耶穌有什麼期望？
就在他們為小兒子慶祝之際，大兒子從田裡回來，他聽見作樂跳舞的聲音， 便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：『你兄弟來了，你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』大兒子的反應是什麼？大兒子卻生氣，不肯進去。
大兒子為什麼生氣？他對父親說：『我服侍你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢！』
大兒子信仰的盲點，就是覺得自己是好人，為什麼沒有好的待遇。正如路18章的比喻『有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
大兒子就像這個法利賽人，感覺自己已經是一個遵守律法的人。但是，雅各書2:8-13教導『你們若全守這至尊的律法，才是好的。。。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。』
如果大兒子，要從『摩西的律法』做為出發點、做為基礎，那麼，他瞧不起自己兄弟這一件事就是一個惡行。大兒子比父親更加『公義』，更加有『聖潔』，因為當父親已經接納了小兒子的認罪，大兒子還要再定他一次罪。所以，每天與父親生活一起的人、每天讀聖經的人、每週去教會的人，不一定代表他們明白恩典的教導、不一定明白耶穌帶來的寶貴救贖、不一定代表他們就有重生的生命。因為大兒子必須效法父親一樣，「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路15:10）
10-18-26 部分音頻證道 長 20 分鐘
