題目：到神的殿當謹慎
經文：傳道書 5:1-7
講員：唐宏階牧師
（一）如何來到神的殿
一個人如何來到神的聖殿？這是一個嚴肅的問題？穿著最漂亮的衣服來？必須刮鬍鬚，修剪頭髮與指甲？或帶著一隻公牛或山羊來教會？所羅門的教導是，你到神的殿要謹慎腳步，因為近前聽勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。
所羅門必然知道撒母耳記上十五章的事件。當時掃羅來到吉甲，要見先知撒母耳。撒母耳發現掃羅身邊帶著許多羊群牛群，就問掃羅究竟是什麼？
掃羅說，「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻於耶和華你的神。」
撒母耳回答：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」
是的，在神面前聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。因為神沒有吩咐掃羅，祂要求公羊的脂油。在神眼裏，這不是獻上最好的，而是等同於行邪術與拜偶像的罪。
隨便獻祭的結局乃是，當掃羅厭棄耶和華的命令，耶和華也就厭棄掃羅做王。這自作聰明的情況也出現在利未記10:1-3「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」
為什麼被燒滅？摩西給亞倫的答案是：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖，在眾民面前我要得榮耀。』」
掃羅的「熱心」，並不是耶和華所要的。因為詩篇50:7-13照樣重複「聽命勝於獻祭」的神學原則，「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸誡你。我是神，是你的神！我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥我都知道，野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？」
（二）什麼原因導致這類「熱忱」
傳道書5:2、3、7說「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多就令人做夢，言語多就顯出愚昧。多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。」
世人往往自作聰明，總覺得自己有許多「才華」必須在神面前「表達」。基督徒以爲多多「事奉」就建立自己的存在感、建立自己生存的價值。但是，一個罪人回到神的殿中，他已經被稱為神的子民、神的兒女，難道這兩個稱呼還不夠帶給信徒「存在感」？
歷代志下26章，記載烏西雅王的自作聰明。16節說「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」
當時祭司就阻擋烏西雅王，對他說：「烏西雅啊，給耶和華燒香不是你的事，乃是亞倫子孫承接聖職祭司的事。你出聖殿吧，因為你犯了罪。你行這事，耶和華神必不使你得榮耀。」
烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香。他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然發出大痲瘋。大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大痲瘋，就催他出殿，他自己也急速出去，因為耶和華降災於他。烏西雅王長大痲瘋直到死日，因此住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。
06-21-26 音頻證道 13 長分鐘
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