題目：勞苦人生
經文：創3:17-19；詩90:10-12；太11:28-30
講員：唐宏階牧師 （部分講道稿）
神創造亞當時，就以亞當建立一個關係，這個關係就是以盟約的框架來實現。亞當是頭生的，他必須分別為聖，他必須成為一個家庭的祭司，帶領妻子夏娃，來到伊甸園敬拜上帝。
但是，當夏娃將分別善惡的果子，給他吃時。亞當沒有尊重神的吩咐，他反而聽了夏娃。結果，土地因為亞當的緣故，就受咒詛。什麼咒詛？就是18節的「地必給你長出荊棘和蒺藜來」。這樣，亞當的工作更加艱難，亞當必須汗流滿面才得糊口。
這種「汗流滿面才得糊口」的日子，什麼時候才結束呢？神對亞當說「直到你歸了土，因為你是從土而出的。」
在神的憐憫下，亞當的第九代子孫拉麥，就看見了一線希望，可以不再被勞苦汗流夾背壓得透不過氣。拉麥生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們，這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」（創5:29）
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大約過了2500 年，就來到摩西的年代。摩西是耶和華神所興起的先知。耶和華神要摩西帶領以色列子民離開埃及這個為奴之地
為什麼有以色列子民留在埃及430年呢？原來亞伯拉罕的兒子以撒，以撒的兒子雅各，因為迦南地遇到飢荒，所以雅各一家70人，就寄居埃及，一住就是430年。
雅各的子孫們雖然寄居埃及國，他們與神盟約的關係並沒有中斷。所以摩西如此告訴法老說「耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。」（出3:18）；又對法老說「以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過容我的兒子去，好侍奉我。」（出4:22）
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當摩西帶領以色列人脫離埃及國之後，就來到西乃曠野。這本是值得慶賀的喜樂，因為他們脫離督工的鐵拳、脫離埃及人的鄙視（創46:34），可以獻祭給神敬拜神。然而，他們重演始祖亞當的歷史。
好像始祖亞當一樣，本是神的長子，卻聽了妻子的話吃了不該吃的果子。照樣，以色列人為了食物，就向神埋怨說：「誰給我們肉吃？我們在埃及很好。」耶和華就藉著大風，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍。。。百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉，至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫做基博羅哈他瓦，因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。（民11:34）
今天早上詩篇90篇，就是摩西向神的祈禱。摩西明白始祖亞當的結局，因為摩西一開始禱告說「你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。」摩西看見這一批不信的以色列人如何倒斃曠野，就說「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」
以色列人在曠野追求今生肉體的滿足，卻沒有耐心等候前面的應許之地。他們有什麼可矜誇的？豈不是為食物勞苦、為貪心的罪愁煩？
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最後，摩西的禱告是「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」如何理解這一節經文？就是「亞當的後裔（以色列人）汗流滿面才得糊口，直到他們歸了土，因為他們是從土而出的。他們本是塵土，仍要歸於塵土。」（創3:19），在這期間的日子，他們可以做些什麼智慧的事？
這個智慧又在哪裡可以尋獲？就是等候另一個長子的來臨。神需要差派另一個亞當、另一個分別為聖的兒子，他要完全順服於差派他而來的耶和華。這人就是第一世紀拿撒勒人耶穌基督。他的名是以馬內利，神與我們同在！
在耶穌的救贖之功裏，祂使世人汗流滿面的生活裏帶來安息，因為耶穌（得勝的長子）說「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）
在耶穌的救贖之功裏，祂挪去了地上荊棘和蒺藜的咒詛，因為耶穌說「你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼。。。所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。」（太6:31-33）
基督徒今天的問題乃是，我們是否「小信」一隻腳踏兩條船，像昔日以色列人一樣說，在埃及的時候有肉有魚、有黃瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜（民11:5）。而忘記了朝著天上榮耀的耶路撒冷前行！
08-30-26 部分音頻證道 長 16分鐘
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