[經文]：22:15 當時、法利賽人出去商議、怎樣就著耶穌的話陷害他。22:16 就打發他們的門徒、同希律黨的人、去見耶穌說、夫子、我們知道你是誠實人、並且誠誠實實傳神的道、甚麼人你都不徇情面、因為你不看人的外貌。22:17 請告訴我們、你的意見如何。納稅給該撒、可以不可以。22:18 耶穌看出他們的惡意、就說、假冒為善的人哪、為甚麼試探我。22:19 拿一個上稅的錢給我看。他們就拿一個銀錢來給他。22:20 耶穌說、這像和這號是誰的。22:21 他們說、是該撒的。耶穌說、這樣、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神。22:22 他們聽見就希奇、離開他走了。
法利賽人問耶穌說，納稅給該撒、可以不可以。法利賽人問這個問題，並不是真正尋找答案，而是要試探耶穌，要找耶穌的毛病。他們沒有謙卑受教的心，他們也沒有「心裏準備」面對真理。
真理是什麼？於是耶穌從他們手中拿起一個銅錢，問他們，這像和這號是誰的？他們說、是該撒的。耶穌說、這樣、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神。
這就是神親自定下的真理。法利賽人有兩個身分，一是地上政府所給的公民身分，二是天上國度所給的公民身分。
照樣，每個基督徒有兩個身分。基督徒在地上開車時，必須遵守地上政府的律法要求。他不能對地上政府說，我已經是基督徒，我就不再需要遵守你們的法律。
基督徒必須遵守交通法律，同時，基督徒也必須遵守天上國度的律法。基督徒尚且不敢冒犯地上的法官，何況天上法官的要求，他豈不是更加小心翼翼順從嗎？
法利賽人要求昔日的猶太人尊重他們，那麼，神的兒子耶穌基督來到他們中間時，豈不應該得著法利賽人的尊重嗎？不是的，因為他們心裏沒有神的愛，他們倒將耶穌基督交給羅馬政府來處死祂。
聖經教導「兩個國度論」two kingdom ，基督徒不應該逃避任何一方。如果是這樣，他們就要否定耶穌所教導的真理了，即是：該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神。
耶穌在約翰17:15-16向天上父神如此為門徒禱告：「我不求你叫他們離開世界、只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界、正如我不屬世界一樣。」
這就是所謂的「在世卻不屬世」兩國論的教導。基督徒不可以在主基督的教訓上加添什麼或刪減什麼（参申4:2）。
唐宏階牧師 June 10, 2026
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