題目：愛上兩個神？
經文：馬太福音6:24
講員：唐宏階牧師 （部分講道稿）
耶穌來到世界，祂不是一個普通的人，他就是神所差派而來的兒子。如果用三句話來總結他的一生。第一句：他代替罪人遵守律法；第二句：他用身體當作神的羔羊死在十字架上，除去世人的罪；第三句：他的講道，他的比喻，都在強調人人必須悔改。
耶穌三十歲出來傳道時說：「天國近了，你們應當悔改！」不久過後，耶穌看見許多人跟隨他，就上了山，坐下來開口教導他們說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。。。清心的人有福了！因為他們必得見神。」
這就是天國的來臨與世人的悔改。耶穌要求世人必須做一個清心的人。罪人如何做一個清心的人？唯獨依靠上帝恩典來重生他的內心，導致開始走上悔改的道路。
耶穌在馬太 6:24 一個悔改的人當有的生活「一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」
為什麼世人不能夠事奉兩個神，愛兩個神呢？就好像說，一個人在婚姻上，為什麼不能夠同時愛上兩個人呢？這就是牽涉到神的本質。神有什麼特質？神乃是創造萬物及世人的神，當世人墮落得罪神時，祂依然樂意來拯救世人。
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當摩西帶領亞伯拉罕的子孫離開埃及國家後，將他們領到西乃山，神就非常清楚告訴這些以色列百姓說，我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。。。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。
兩點需要注意，第一：除了我以外，你不可有別的神。埃及的神，不是神，是假神，是有名無實。比方說：就像披上博士名稱，世人還必須檢查這人學術的份量去到哪裡？埃及的神，名義上是神，但是，他不能拯救一個人免受真神的審判。
第二：埃及人是多神論。他們需要太陽的「祝福」就拜太陽神Ra，他們需要生命，就拜生命女神伊西斯（Isis）。他們需要眾多人口，就崇拜青蛙生育女神海奎特（Heket）。以色列人只相信一位神，這位神有資格什麼都管。因為萬事萬物，都是從他而來。不管以色列人喜歡不喜歡，以色列人必須學習，耶和華是忌邪的神，排他性的神。
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照樣，來到新約時代，當耶和華差派自己獨生子來到世界時，耶穌就是神。神以肉身彰顯人間。因此，耶穌有權柄說，我與父原為一（約10:30）；你們若不信我是基督，必要死在罪中（約8:24）
如此一來，耶穌也是忌邪的神，排他性的神。他教導說：一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。今天許多教會信徒為了利益，他們外表上是基督徒，但是，他們卻腳踏兩條船。
耶穌的門徒，千萬不要像列王紀下五章的基哈西。先知以利沙醫治好亞蘭王的元帥乃縵之後，乃縵非常熱切送上禮物給以利沙。以利沙說，我指著所侍奉永生的耶和華起誓，我必不受。雖然乃縵再三地求以利沙，他卻不受。於是，乃縵就離開他去了，走了不遠。
神人以利沙的僕人基哈西心裡說：我主人不願從這亞蘭人乃縵手裡受他帶來的禮物，我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。 於是基哈西追趕乃縵。追上之後，基哈西對乃縵說：我主人打發我來說：剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我，請你賜他們一他連得銀子、兩套衣裳。
乃縵就賜基哈西二他連得銀子，以及兩套衣裳。基哈西回到自己家之後，就把銀子和衣服放在屋裡。先知以利沙問他說：「基哈西，你從哪裡來？」回答說：「僕人沒有往哪裡去。」以利沙就責備他說：這豈是受銀子、衣裳，買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢？因此，乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。
基哈西，本來應該像先知以利沙一樣，專心事奉，一心一意事奉耶和華上帝，但是，基哈西沒有看見問題的重要性，基哈西不相信神會供應他日常生活的需要。或者更嚴重的事，他藉用宗教之名為自己爭取利益。
09-27-26 部分音頻證道 長 09 分鐘
