6515 Corporate Dr, Suite Q, Houston, TX 77036
| 聚 會 項 目 | 時 間 |
| 英文查經班 | 主日 9:15 am – 10:00 am |
| 主日國語崇拜 | 主日 10:00 am – 11:20 am |
| 兒童主日學（英文） | 主日 10:00 am – 11:20 am |
| 成人主日學 | 主日 11:30 am – 12:00 noon |
| 週五線上查經 | 週五 8:00 pm – 9:00 pm |
證道題目：先求祂的國和祂的義
經文：馬太福音 6:24-34
講員：唐宏階牧師
日期：05-05-2024
（一） v24 兩個主人
聖經所啟示的宗教就是獨一的真神。十條誡命開頭第一條。「出20:3 除了我以外、你不可有別的神。」
為什麼神只有一個？而不是多過一個？因為神的定義，就是神擁有自己的主權，他就是他，他不需要任何東西來使他存在。而且是神用自己的智慧來創造諸世界。目的就是榮耀他自己。
所以，第一條誡命引申出來的含義，就是在第二條。「出20:4 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的神是忌邪的神。。。」
什麼是偶像？就是眼裏不能捨棄的事情或人物或觀念。其一，事情就是你手上所熱衷的事業或嗜好，工作或興趣都是好的，但是，一天二十四小時圍著它轉時，這些事情，就成為我們的偶像；其二，人物就是你自己的親人，諸如配偶或兒女。有些人為了討好配偶，而沒有去主日崇拜。有些人的偶像就是自己的兒女，指望將來可以依靠他們；其三，觀念方面，有一些人不能放棄不正確觀念，比如，他們從小接受的觀念，長大後，他們不肯參考另一個世界觀，而除去錯誤。
「不可跪拜那些像、也不可事奉他」是指什麼？就是我們的精神不能用在這些偶像上面，過於神自己。因為我耶和華你的神是忌邪的神。換一句話說，一心不能二用。耶穌要求門徒的，就是百分百的愛。正如馬太22:37的教導說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。
（二） v25 不要憂慮
人為什麼會憂慮？憂慮，希臘文 merimnate，就是被許許多多目標（事物），東扯西拉，失去清楚方向。
人為什麼會被許多事物吸引？只有一個字，就是「貪」，也即是人心不足蛇吞象，不容易知足。
知足是什麼？就是詩篇16:2所形容 「我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主，我的好處不在你以外。。耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的你為我持守。用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好！」
「不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」這裡也提到先後次序。先有生命，才需要談吃的；先有身體，才需要談穿的。
換句話說，人的存在不是為了吃飽。人的存在是為了上帝的榮耀、是為了敬拜上帝、順從上帝。正如威敏斯特小要理問答第一條：人一生的首要目的是什麼？答案：（一）榮耀神；（二）以祂為樂，直到永遠。這也是為什麼保羅教導哥林多教會「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」（林前10:31）
（三） v26-31 不要憂慮的原因
耶穌在此列舉三個例子1）天上的飛鳥；2）野地的百合花；3）野地的草。他們都有一個共同點，就是神為他們預備好一切。飛鳥，不種也不收，也不積蓄在倉裡，（不是懶惰）天父養活了他們。百合花，他們不勞苦也不紡線，卻穿得漂亮，而且不比所羅門的皇服遜色。野地的草，雖只有一天的壽命，神也給他裝飾。
如果天父那麼細心照顧地上的受造物，那麼那些蒙受救贖之恩的人，神豈不照顧他們？因為羅8:32如此教導「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？」
因此結論乃是： 基督徒不要再做一個小信的人，基督徒必須經常數算神的救贖之恩，而不是為著吃什麼、喝什麼、穿什麼來擔憂。
（四） v32 這是外邦人追求的
外邦人在馬太福音出現至少三次。第一、太5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？第二、太6:7 你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽；第三、太6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
為什麼有三次提到外邦人？簡單的答案：他們不是神所揀選的世人，他們心地剛硬，他們明明知道有真神，正如法老知道摩西的神是真的，是獨一的。但是，法老心剛硬，不肯悔改歸向真神。這也正如保羅在羅馬書1:19 所教導「神的事情人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」
（五） v33-34 天父兒女當追求的
為什麼要先求祂的國和祂的義？正如剛剛提及的，耶穌的眼裏，只有兩種人，一是外邦人，一是他的門徒。所謂耶穌的門徒，就是被聖靈重生。什麼叫做重生？就是聖靈除去我們剛硬的心，以致我們不再拒絕真神，我們願意順從真神。當我們生命改變之後，我們自然開始看見什麼是真理？什麼是謊言？
耶穌，他是誰？第一：他就是世界的真光，他來到世界，他要照亮一切活在黑暗裏的人。第二：耶穌來了，他要建立神的國度。
正如路加福音一章，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，到一個童女那裡。天使見到馬利亞，就對她說：「馬利亞，不要怕，你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他，他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」
耶穌要建立什麼性質的國度？耶穌來到第一世紀的巴勒斯坦，不像羅馬帝國該撒大帝一樣，要為自己增加權利、馬匹戰車、軍隊、收納丁稅等等。
耶穌要建立一個國度，不是屬於地上的國度，而是天上的國度。這天上的國度，有一個特徵，就是將神的義賜給那些蒙憐憫、蒙愛、蒙揀選的罪人。就是因相信耶穌的行為，世人白白領受耶穌所賜給他們義人的身分，也即是說，世人可以穿上耶穌所賜的公義衣服，以致他們能夠坦然無懼來到上帝面前，朝拜他，順從他。
為什麼是天上的國度？因為世人被造的時候，每個人都有永恆的嚮往。見傳道書 3:11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（永恆）安置在世人心裡。保羅也如此教導，使徒行傳17:26-27「他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，」
今天早上，我們來到教會，就是一個對永恆的嚮往，也就是對永恆的渴慕，也是對永恆的尋求。支持經文是希伯來書12: 22提醒說「 你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。」
今天我們來到教會崇拜，表面上與世上其他社團組織沒有兩樣。但是，當我們帶著信心來朝拜上帝時，我們「就來到」天上的耶路撒冷，「進入」天上的聖殿，與眾聖徒一起敬拜真神。這就是基督徒，每個週日放下繁忙事務、瑣碎家務，來到教堂敬拜復活主基督的主要原因，因為我們是被聖靈重生的一群，我們必然有先求祂的國和祂的義的熱望！
～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～
海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第十八個主日
46 問 ： 「基督升天」是什麼意思？
答 ： 當門徒與耶穌聚集時，他們看見耶穌從地上被接升天，基督升上天是為了我們的好處，一直到祂再回來審判活人和死人。
47 問 ： 但基督豈不是在升天前應許要與我們同在，直到世界的末了嗎？
答 ： 基督是完全的人亦是完全的神。按基督的人性來說，今日祂已不在地上，但按基督的神性來說，祂的神性、榮耀、恩典和聖靈沒有一刻離開我們。
48 問 ： 如果基督的人性不與祂的神性在一起，那麼基督的神人二性豈不遭到分割？
答 ： 不。既然神性是無限、不被限制、無所不在，那麼，基督的神性就不被祂降世為人的肉身所限制，然而，基督卻樂意將自己的神性和祂的人性結合為一。
49 問 ： 「基督升天」帶給我們什麼好處？
答 ： ～第一，祂在天上父神的面前代替我們祈求。
～第二，這保證教會的頭基督，日後會將我們復活的肉身帶入天堂，與祂同住。
～第三，祂差派聖靈到地上，作為我們得贖的憑據。同時，我們靠著聖靈的能力，使我們人生的目標不再以地上的事為念，卻以天上的事為念，就是那坐在父神右邊的主耶穌基督。