來8:7「那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。」
這裏的前約，是指摩西時代神與以色列人在西乃山所立的約，也稱爲「西乃之約」或「摩西之約」。這約特別強調律法的「恐嚇性」。如果百姓順從律法就能蒙福；如果百姓不守律法就得咒詛、被趕逐應許之地（正如亞當被逐出伊甸園一樣）。
來8:8「。。。日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。。。」
另立新約，就是耶穌與十一門徒在路22:20所立的新約。這約特別強調耶穌挪去律法的「恐嚇性」。耶穌如何做到？就是他身負眾以色列人的罪，被掛十字架、被天上法官處於死刑，藉此除掉律法的「恐嚇」。
那麼，西乃之約的律法與基督徒有什麼關係？律法在新約時代的功能不再是「恐嚇」而是「裝備」、而是基督徒的「蜜糖」，讓基督徒行事爲人有一個框架可以參考。
也因為這樣，基督徒第一次有自由說，我喜愛耶和華的律法，晝夜思想，成為有福的人（詩篇1:2）為什麼說是自由？因為我們不再懼怕律法恐嚇我們、指控我們！一個信徒如果沒有恐懼盯著他，他豈不是一個「自由」的人嗎？
唐宏階牧師 March 08, 2026教會週報
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