[經文]：23:37 耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。23:38 看哪、你們的家成為荒場、留給你們。23:39 我告訴你們、從今以後、你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的、是應當稱頌的。
耶穌這番話，是發生在受難週，即是耶穌在幾天之後就要被釘十字架。耶穌作為耶和華的先知，他在指控耶路撒冷子民的失敗；與此同時，耶穌作爲大衛的子孫，萬主之主，他也樂意背叛的子民悔改歸向他。
耶穌是公義，耶穌也是慈愛。他多次願意聚集祂的兒女、透過邀請子民參加天國的筵席，但是，每個子民為了自己忙碌的理由（我買了五對牛要去試一試；我才娶了妻所以不能去），一一給與拒絕。
耶路撒冷子民一直忙碌祖宗的遺傳，諸如守猶太人節期或到聖殿獻祭物；但是，他們卻忽略耶和華為他們預備的「無瑕疵羔羊」。他們不明白舊約聖經的教導，他們雖然肉體受割禮，但是，他們的心未受割禮，還沒有被聖靈重生！
所以，當耶穌被掛在十字架上時，下面的文士並長老如此嘲笑說「他救了別人、不能救自己。他是以色列的王、現在可以從十字架上下來、我們就信他。他倚靠神、神若喜悅他、現在可以救他。因為他曾說、我是神的兒子。」（太27:42-43）
他們不明白耶穌的受苦，不是因為耶穌自己的罪過；耶穌被掛在十字架，是代替猶太人被受害被咒詛，藉這受苦的僕人，他們方能承受永生。
這就是文士長老們在表面上理解舊約聖經，他們不能接受一個被掛在十字架上的耶穌，可以給他們帶來天上的永生。
然而耶穌繼續說，當他從死裏復活之後，第二次降臨時，萬國萬民都要來敬拜祂（參腓立比書2:10-11），因為太23:39 如此教導「。。。奉主名來的、是應當稱頌的。」意思是，耶穌是「配戴/穿上」耶和華的名來到人間，耶穌的名就是「以馬內利」神與我們同在！
唐宏階牧師 July 22, 2026
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