當我們讀創世記時，我們應該期望得到什麼？創世記的英文名詞是 Genesis ，意思是「起源」。創世記不單單提到神如何創造這個地球和人類，也告訴我們人類的始祖亞當如何犯罪而影響他的子子孫孫。
除此之外，創世記也記載了救恩的起源。在創世記裏，有八位列祖可以作我們今天認識神的榜樣。
一、亞當 （信心的本質）～他相信救恩是接受神為他預備的皮衣，不是自己用無花果樹葉自製而成的衣服。到了新約時代，基督就賜給我們這公義聖潔的衣服。
二、亞伯 （信心的基礎）～當亞伯來朝見神時，他獻上羊羔的血給上帝，但是，他的哥哥卻自作聰明，用地上農作物獻給神。所以，神不喜悅該隱。新約希伯來書說，若基督不流血，罪就不能得赦免。
三、以諾 （信心的生活）～創5:24 說以諾與神同行三百年，神最後把他接回天上。這表示以諾依照信仰的準則過日子。正像約翰一書5:3 所說的，神的誡命不是難守的。
四、挪亞 （信心的堅持）～當神宣告要用洪水來審判這個地球時，挪亞相信神的話，用了120年來建造方舟，雖然有人嘲笑，但是他堅持下去，直到洪水來時，世人都不得救。新約時代，耶穌就要求我們不可只看重人間的買賣和吃喝，耶穌說，挪亞的日子怎樣，祂回來審判世人的日子也要怎樣。
五、亞伯拉罕（信心的順服）～神呼召亞伯拉罕離開吾珥時，他雖不知要往哪裏去，他卻順服了。後來，當神要他獻以撒時，他就前往摩利亞的山去，他的順服，使他看見新約時代神為他預備的「神的羔羊」，這羔羊就死在這摩利亞地的各各他山上。
新約時代以後的今天，我們不必去到耶路撒冷的各各他，我們只要來到神的教會，當神的僕人傳講十字架的基督時，聖靈就在我們心裏印證基督的救贖已經完成，同時，教會每星期的聖餐也是向我們保證耶穌已經為我們的罪死了，所以，耶穌要求我們每次領這餅這杯時，是紀念祂的受死。
這也是說，當紀念耶穌如何順服地被羅馬兵釘在十架上，卻沒有從十字架下來。當耶穌呼喊，神啊，神啊，你為何離開我時，天父卻沒有為耶穌預備另一邊公羊，這一次，天父竟然需要擊殺自己的獨生子。
亞伯拉罕的順服，不是「最大」的順服。亞伯拉罕的順服，並未付上「極大」的代價，因為天父為亞伯拉罕預備了主基督。真正順服的，只有神的獨生子耶穌基督。
同樣的，我們今天順服地（包括：準時、預備我們的心）來到教會，我們真正的也沒有付上極大的代價。神從創世以來為我們預備的救恩，已經成全了，我們有否領受，有否珍惜，仰或來到教會時，我們有更多的埋怨？仰或讓其它不重要的事物來影響我們對神的敬拜？
六、以撒（信心的大能）～以撒年老時，就給小兒子雅各祝福，雖然雅各冒充哥哥以掃，但是，以撒仍然將最好的福分賜給小兒子，這正應驗了利百加懷胎時神所應許要將福分留給小兒子一樣。
七、雅各（信心的操練）～雅各自出母腹就努力用盡各種方法來爭取神的祝福，甚至欺騙了哥哥以掃兩次。最後，當他逃亡到拉班時，拉班也欺騙他，包括十次改他的工價。最後，當神叫他回去迦南地時，他還要面對他的敵人哥哥以掃。那個晚上，神以天使的化身來與他摔跤，這次神摸了他的大腿窩，使他日後拐著腳行路。這經歷教訓雅各，他不能再像以前那樣的行事行路如此迅速，他也不能靠自己的禮物平息他哥哥的仇恨，只有謙卑依靠神的恩典，才能改變以掃的心腸。
八、約瑟（信心的勝利）～約瑟因著神給他兩個夢，他繼續抓住這應許。他因為敬畏神，他沒有行姦淫得罪神。他同時尊重神給他宰相的身分，他反而向哥哥們以善報惡，而且叫他們不要害怕，因為他不能代替神。來到新約時代，耶穌也叫我們不要害怕，因為祂為我們的罪死在十字架上，同時，耶穌是更大的君王，每天為我們預備日用的飲食和屬靈的糧食來滿足我們的需要。
唐宏階 Daniel Tong April 25, 1999