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證道題目： 自卑的必升為高
經文：路加 14:7-11
講員：唐宏階牧師
日期：April 12, 2026 部分證道內容
耶穌就說了一個比喻：「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來，那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上坐！』那時，你在同席的人面前就有光彩了。
每一個人在追求光彩的事、體面的事。法利賽人更是如此。馬太23:5-7 如此描述他們的心態「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的穗子做長了；喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位，又喜愛人在街市上問他安，稱呼他『拉比』。」
但是，人的價值就在「首位」上表明嗎？法利賽人要得人的尊重，但是，他們所做的就是「表演」，而不是生命的流露。耶穌又說了一個比喻，「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。」
一個祭司、一個利未人，他們相信自己的價值是在耶路撒冷聖殿裏面，他們在聖殿爲百姓獻祭，這才是價值的所在，至于這個人在路上被打搶，反而成爲他們的攔阻，因為祭司利未人不能碰觸受傷者。祭司、利未人在聖殿裏的事奉，漸漸變成「表演」，只要手洗乾淨、只要祭司制服乾乾淨淨、只要一切程序做得完美，這就是光彩、這就是「榮耀」神！但是，耶穌沒有稱讚這個祭司或利未人，卻是一個不被人看重的撒馬利亞人，因為他有生命的流露，他憐憫這路上的人。
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耶穌這個比喻「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高」，還有一個含義。因為這直接反射天上羔羊的筵席。今天許多人「自以為義」，他們認為天國的筵席一定留著一個位子給他，因為他們認為他們在地上爲天國附出了許多代價、因為他們就像昔日法利賽人爲神過「分別為聖」的生活！
馬太22:1就記錄這羔羊筵席。「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。於是對僕人說：喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。」
最後，筵席都坐滿了人。王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？那人無言可答。於是王對使喚的人說：捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。因為被召的人多，選上的人少。
「這一個沒有穿禮服的」就是代表自以為義的信徒，他依靠自己「光彩衣服」、他依靠自己「分別為聖」的生活、而沒有披戴基督寶血的衣裳。所以，王要將這個惡人手腳綑綁，將他丟在地獄裏，因為被召的人多，選上的人少。弟兄姐妹，我們必須時刻提醒自己，起初神為了什麼呼召我們？神是因為我們的「祭司背景」呼召我們嗎？還是因為我們「在糞堆中」（詩篇113:7）呼召我們？我們祭司的職分，是神暫時交托給教會，如果教會繼續自高、偏離古道正路，神一樣必將教會這個金燈臺挪走(啟1:20）！
04/12/2026 音頻證道，長29分鐘https://chinesebiblestudy.net/wp-content/uploads/2026/04/20260412-PlaceofHonor.mp3
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第十五個主日
37 問 ： 你如何理解「在本丟彼拉多手下受難」中「受難」兩個字？
答 ： ～基督在祂一生中，尤其在臨終時，祂的身體和靈魂都承擔了父神對世上罪人所發的烈怒。
～基督如此行，是因為要藉祂的受難使我們免去日後身體和靈魂永遠的滅亡。同時，基督更為我們賺取神的恩典、神的公義及神所賜的永生。
38 問 ： 為何基督在本丟彼拉多這法官前受難？
答 ： 原來，無罪的基督接受本丟彼拉多的刑罰時，是為了要使我們脫離父神日後更大的刑罰。
39 問 ： 為何基督必須「被釘在十字架上」而不死於其它方法呢？
答 ： ～是的，基督必須「被釘在十字架上」的意義重大。
～因為這種死刑告訴我，是因為我的罪使祂被釘，而且被釘在十字架上的人是神所咒詛的。
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牧師分享 （十一）希伯來書「古人在這信上」
來11:2「古人在這信上得了美好的證據。」這節經文可以如此翻譯為「舊約時代信徒，因為堅持這信仰而得了神美好的稱讚」。
神為什麼稱讚這些人物（亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕等等）呢？因為他們堅持信仰的內容。這個內容指一個客觀的事實、一個客觀的真理。這個客觀事實，就是指創世記3:15所應許給世人的「女人的後裔」。
自從始祖亞當墮落之後，整個世界盼望回歸造物之主，但是，天堂之門（伊甸園之門）有一把火焰的劍在守住，若有罪的人要擅自進入，就被擊殺。所以，舊約這些人物，他們堅持抓住「女人的後裔」這個應許，因為這彌賽亞耶穌基督能夠帶領罪人回歸天上的住所。
「女人的後裔」這個應許，不是關乎信徒個人的感受如何？不是關乎信徒個人的力量有多大？不是關乎信徒個人有多少名成利就？這個應許是關乎神自己的榮耀，也是關乎神自己在罪人中的拯救大能。
故此，聖經的神呼召罪人必須放下個人的榮辱得失，來緊緊跟隨祂。正如來11:37-39 所寫的「被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。」