（一）雅各是長子
創世記25 章，記錄利百加懷孕時，正是雙胞胎，兩個胎兒在腹中彼此相爭。利百加就求問耶和華。神就告訴她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。」
兩個孩子漸漸長大了。有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。 以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」 以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？」 雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
（二）長子承受天上福分
根據創 27:27-29，就是承受更大的福分。在此，年老的以撒，把長子的福分賜給雅各，以撒祝福說：「我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。 願神賜你天上的甘露、地上的肥土，並許多五穀、新酒。 願多民侍奉你，多國跪拜你；願你做你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」
以撒剛剛祝福完，以掃才進來。但是，以掃已經得不到長子的福分了。以掃向以撒苦苦哀求，即使只剩下一樣祝福，他也想要從父親那裡得著。以撒就對以掃說：「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得。你必倚靠刀劍度日，又必侍奉你的兄弟。到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」
在此，看見兩個國度的區別。一個是神應許的國度，另一個是靠刀劍過日子，必侍奉其兄弟的國度。
（三）以色列國民是長子
現在，我們要將歷史時間拉到出埃及記。
以撒居住在迦南地，突然那地遭遇饑荒，以撒一家七十人就下埃及寄居，神就透過約瑟來養活他們。
當認識約瑟的法老王死後，另一個法老就起來執政，這新法老王就開始逼迫以色列人，要求他們做苦工。於是，以色列人就向神哀求。神就差派摩西去拯救以色列人。神就吩咐摩西對法老說：「以色列是我的兒子，我的長子。 我對你說過容我的兒子去，好侍奉我，你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。」（見出埃及記 4:22-23）
（四）長子是被救贖的
耶和華要法老放人，就是救贖的含義。根據出13:1-10，以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。而且他們需要去到西乃曠野事奉敬拜獨一真神。
當以色列人離開埃及時，他們必須吃無酵餅七日。紀念耶和華神的拯救，而且日後每年要守這個無酵節，目的是不斷提醒以色列人必須遠離埃及「罪惡的酵」，作神聖潔君尊的祭司（利未記 11:45）。
（五）曠野四十年的失敗
以色列全會眾在曠野，並沒有為著這長子名分而感恩。反而他們因為飢餓乾渴，就不斷埋怨上帝。
雖然以色列人多次沒有順從耶和華，但是，耶和華為了要遵守賜給雅各長子的福分，耶和華白日用雲柱、晚上用火柱帶領他們。甚至摩西也見證神的憐憫與信實，在申命記29:5 如此說：「 我領你們在曠野四十年、你們身上的衣服並沒有穿破、腳上的鞋也沒有穿壞。」
（六）進入迦南地後以色列的建國
摩西生前曾經吩咐以色列諸君王，當以色列建國後，君王不可以為自己加添馬匹，要抄錄一本律法書，平生頌讀，學習敬畏耶和華（申 17:16）。
但是，歷史告訴我們，這些君王照樣沒有看重長子的名分。他們設立偶像的祭壇，他們追求地上的成功。他們也像以掃一樣，為了今生的物質與快樂，他們輕看長子的名分。
所以，詩篇第二篇發出警告說：「外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！」那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：「我已經立我的君在錫安我的聖山上了。」受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說：『你是我的兒子，我今日生你。
詩篇第二篇，預言耶和華要廢棄目前敗壞可惡的君王，因為他們都藐視長子名分；耶和華要另立一個君王，也是另一個受膏者。這位受膏者，要在耶和華的聚會中，宣揚耶和華的旨意，宣揚耶和華救贖罪人的旨意（希伯來書 2:12）！
（七）這位君王/受膏者又是誰？
其一：希伯來書 1:5
「所有的天使，神從來對哪一個說「你是我的兒子，我今日生你」？又指著哪一個說「我要做他的父，他要做我的子」？
耶和華要拯救始祖亞當的計劃，並不是「機密」，並不能讓天使知道（參路加福音 2:13；彼前 1:12）。希伯來書告訴讀者，神沒有差派天使降臨人間拯救罪人，反而耶和華公告於眾天使，祂要與兒子立救贖之約(Pactum Salutis)，差派他的兒子耶穌降臨人間，拯救亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。
「我要做他的父，他要做我的子」，這是盟約的用詞。這個兒子，就是詩篇第二篇所預言的；也就是耶和華的長子！見希伯來書 1:6 「再者，神使長子到世上來的時候，就說：「神的使者都要拜他。」
其二：希伯來書 1:8-9
「8 論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 9 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」
創 27章以撒給雅各的祝福是成為大國，照樣，希伯來書 1:8 耶穌帶來的國度永永遠遠的。因為耶和華最終要把地上的國度賞賜給他的長子耶穌基督，因為耶穌基督專心順從耶和華，以天父的事為念！
耶穌才是標準的長子/完美的長子，因為他不像舊約的雅各，用詭計欺騙以掃。耶穌長子名分，是神賜於的。照樣，耶穌領受大祭司名分，也不是「自己封立」，因為希伯來書5:4-5 如此見證：「4 這大祭司的尊榮沒有人自取，唯要蒙神所召，像亞倫一樣。 5 如此，基督也不是自取榮耀做大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位，」
（八）結論/應用：我們需要追求長子名分嗎？
雅各爭奪長子名分的事件，是整個救贖歷史中的一個環節。今天的信徒，雖然不需要追求「外表上」長子的稱呼，但是，我們因為接受耶穌的救贖之工（即是福音），我們在耶穌基督裏面，也領受了長子一切的福分。
彼前 2:9-10 提醒我們的身分：「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民、現在卻作了神的子民。從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。」
我們今天不是神的長子，但是，在耶穌的名下，我們就成為耶穌的兄弟姐妹，因為馬可福音 3:31-35 耶穌如此教導說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄！ 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。」
我們肉體雖然沒有亞伯拉罕的血統，但是，因為我們謙卑遵行神的旨意（即是相信耶穌是唯一的救贖主），我們就成為耶穌的兄弟姐妹了（也參希伯來書 2:12-13）。
唐宏階 January 14, 2024