經文：創4:1-8
有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。。。該隱與他兄弟亞伯說話、二人正在田間、該隱起來打他兄弟亞伯、把他殺了。
基督徒如何理解這個事件？新約聖經有三個地方提供答案。第一、路加福音11:50-51「使創世以來所流眾先知血的罪，都要問在這世代的人身上，就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們：這都要問在這世代的人身上。」
這是耶穌指責法利賽人假冒為善之後，立刻提及義人亞伯事件。亞伯因為堅持必須帶著流血動物作爲供物，就遭到哥哥該隱的抵擋和殺害。照樣，歷代志下二十四章，約阿施王抵擋撒迦利亞的信息而殺害他。
第二、希伯來書11:4 「亞伯因著信獻祭於神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。」
希伯來書十一章所有的「英雄人物」「信心聖徒」都堅持一個信仰內容，就是因為相信唯獨耶穌才是神的羔羊、唯獨耶穌才是耶和華神所指定的救贖之路。雖然耶和華提醒該隱必須制伏他的罪惡，但是該隱沒有悔改。該隱為了打壓「流血祭物」信仰的存在，他就將亞伯殺掉。參考希伯來書9:22 「按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。」
第三、希伯來書12:22-25「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。 」
新約的信徒，不是去地上耶路撒冷的聖殿朝拜神，而是來到天上的聖殿、天上的錫安山。那麼，信徒也必須帶著不同的祭物來朝拜神。這個祭物，乃是神的長子、乃是神的羔羊。耶穌必須獻上自己的身體，被釘在十字架上，流出寶血，以致罪惡得赦免。
耶穌是被「敵基督的跟隨者」所逼害，但是，耶穌在十字架上所流的血，不是要求伸冤、不是要求對羅馬兵丁報仇，而是發出福音的邀請，「你們的罪雖像硃紅、必變成雪白。雖紅如丹顏、必白如羊毛。」（以賽亞書 1:18）
以上就是「這血所說的比亞伯的血所說的更美」的解釋。但是，許多人領受福音的邀請赴宴會後（馬太福音22:11），還不肯穿上基督的禮服（義袍），還帶著自己在地上為基督教會所立的功勞來到神的面前！
結論，改隱殺亞伯真正原因是什麼？答案是，不肯堅持信仰的原則，不肯接受這神學的啟示。為什麼？想必夏娃告訴他們兄弟兩人，耶和華如何殺了動物，流了牠的血，製成皮衣遮羞，來取代人聰明想出來的「無花果樹葉子遮羞」。該隱可能沒有將這些話聽進去，故此，該隱認為自己種地的，只要心裡誠實，為耶和華獻上土產，神也應該「尊重」我的方法吧！（參考撒母耳記下6:6）
唐宏階牧師 August 26, 2024