羅馬書 9至 11章信息 （二）
羅馬書 9:16-18，「16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。17因為經上有話向法老說：我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。18如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」
在此，保羅轉到以色列人離開埃及的事件。首先，我們要問，以色列人為何要離開埃及？是不是想要掙脫奴隸身分，為自己建立一個國度？不是的。原來是耶和華神要他們去到曠野敬拜事奉神。
這不是政治或經濟的解放，乃是宗教信仰的延續。出埃及記3:6-8 告訴我們，神是以色列人列祖的神，即是神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。當以色列人受苦的日子，他們所想的就是如何每天交出督工要求的石磚，或想的就是魚、肉、黃瓜、蔥、蒜。（民數記 11:5）這種的生活，雖是艱苦，但這不就是人生嗎？
換句話說，以色列人只為今世而活，還有他們歲月靜好的心態，不知不覺就被埃及人同化。再者，埃及王如果成功殺盡所有希伯來男嬰，那麼，還有希伯來民嗎？他們也像以掃一樣，不看重長子身分，只為一碗紅豆湯可以不要天上的福分（參出埃及記14:12；希伯來書12:16）。
朋友們，想一想，如果三一神不是有憐憫有恩典，如果三一神忘記與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，那麼，神昔日在伊甸園所撒福音應許的種子（創世記3:15，3:21），就要在埃及地枯乾而死。如此ㄧ來，亞伯拉罕、以撒、雅各、挪亞、亞當的救贖、救恩都完全落空、毫無希望。
故此，神必然要在埃及地為以色列人大發憐憫，神要為以色列人而戰，為要拯救這些不可愛且犯罪的以色列人。故此，羅馬9:16-18 如此解釋「據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。因為經上有話向法老說：我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」
神拯救以色列人離開埃及的同時，神也借此不拯救法老。拯救與審判乃是一個銅幣的正反兩面，缺ㄧ不可。拯救出於神的憐憫；審判出於神的公義。聖經的神，乃是又憐憫（慈愛）又公義的神，二者不能缺一、二者同時並重。故此，羅馬書 9:18 的「如此看來，上帝要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」並不是在抹黑上帝。
這就是神的主權。我們經常祈求神對我們公平。但不要忘記，當神真的聽我們的要求時，祂必然以祂的公義來審判我們，將祂一切的憤怒傾倒在我們身上，因為我們原本就是一個虧缺上帝榮耀、頂撞上帝的罪人。反而，我們應該這樣禱告：僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝，直到他憐憫我們。（詩篇 123:2）
唐宏階 Daniel Tong September 19, 2020