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證道題目：教會生活：建立基督的身體
經文：馬太福音 16:13-19；以弗所書4:11-13
講員：唐宏階牧師
日期：04-28-2024
拿撒勒人耶穌，是一個具有爭論性人物。他三十三歲出來傳神國的福音，許多文士長老祭司長，都沒有接待耶穌。文士長老們不但不歡迎拿撒勒人耶穌，他們還多方面多尋找機會殺害耶穌。
馬太福音十六章，耶穌和門徒來到該撒利亞腓立比的境內，耶穌就開始教導門徒說，人說我人子是誰？他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 耶穌說：「你們說我是誰？」
眾人的答案，表明他們還不認識耶穌真正的身分。但是，當耶穌問門徒，你們說我是誰？西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
一個罪人如何能夠接待耶穌基督？約翰福音1:11說「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」所以，耶穌稱彼得是有福氣，因為耶穌的父神親自向彼得啟示。一個罪人本來就具有剛硬心腸，他如何領受父神的啟示？答案就是，彼得必須首先被聖靈重生；彼得必須首先被天父揀選，這就是聖經所說的福氣！
今天我們去教會，期望做一個什麼樣的人？做一個成功的人？不是的。因為我們是揀選的人、蒙福的人，故此，我們期望的不是做一個成功人。耶穌在馬太福音五章，列出八個相信耶穌的福氣。在此，只提及其中兩個。第一：太5:6 「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」這節經文指什麼？就是因爲相信耶穌救贖之工，我們靈魂得著飽足。這個飽足，就是我們壓傷的靈魂，孤單的靈魂，必然安息，必然強壯，有平安，有喜樂！
第二：太5:8 「清心的人有福了！因為他們必得見神。」這節經文指什麼？我們雖然不能看見神，但是，神應許我們透過他的兒子耶穌，我們可以看見神的美善，神的良善，神的憐憫，神的救贖。我們在哪裡遇見神，就是在耶穌基督裡面遇見神。
西門彼得的回答：「你是基督，是永生神的兒子。」 這就是基督徒的信仰告白、就是信仰的磐石、根基、重點、信仰的準繩！
耶穌是誰？他就是天之門 gate of heaven，他在十字架所承擔的煎熬，為我們打開天堂之門。所以，教會的試金石，就是任何人加入教會，必須承認耶穌是永生神的兒子。教會就以這個「準繩」來綑綁一個人的靈魂，或是釋放一個人的靈魂！
約一2:22-23 也支持這個「準繩」，「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」還要約一5:12「人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。」
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經文：弗4:11-13，「11 他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」
什麼叫做建立教會？就是要眾人在真道上同歸於一。故此，復活的主在天堂賜下使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。有人說這裡有五個職分，有人說四個職分。但是，總結來說，他們都有一個共同點，就是高舉耶穌，就是見證耶穌，就是解釋耶穌，就是教導耶穌。
「在真道上同歸於一」是指什麼？就是讓每一個基督徒清楚明白明瞭只有一個信仰、只有一個耶穌、只有一個福音！（參弗4:4-6）
舉一個例子說明，就是將民書記21:9和約翰福音3:14兩個事件理解爲「一個事件」！
民數記21章，記錄以色列民從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。但是這路難行，心中甚是煩躁，那裡沒有糧，沒有水，他們就怨讟神和摩西說：「你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？。。」 於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們，以色列人中死了許多。
摩西為百姓禱告上帝之後，耶和華對摩西說：你製造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。
以上就是舊約以色列子民得救贖的方法/方式。他們需要抬頭，仰望神所預備的救贖方法。以色列子民必須學習，使用信心的眼睛，來仰望這個銅蛇背後所帶來的屬靈意義。（很大的可能性，摩西有向以色列民解釋銅蛇指向末日的先知，參申18:15）。
來到新約聖經約翰福音第三章，當法利賽人尼哥底母夜裡來見耶穌，與耶穌討論進天國的議題時。耶穌就告訴尼哥底母，他必須由聖靈（有聖靈賜他內心的割禮/洗禮）重生，方能進入天國不致滅亡。當下的尼哥底母似乎還不明白。
於是耶穌繼續：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？我實實在在地告訴你：我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」
地上的事是指什麼？就是整個以色列人在曠野的救贖歷史事件(redemptive-historical)。摩西，就是以色列人與神之間的中保。但是，摩西只是神的僕人，他不是神的兒子（希伯來書3:5-6）。雖然如此，耶和華還賜下拯救的方法，就是讓摩西做一條銅蛇，掛在木杆上，凡仰望這銅蛇就必得救。
耶穌提及地上的事，言下之意，要求身為猶太人老師的尼哥底母，明白銅蛇事件的救贖含義。但是，因為尼哥底母沒有被聖靈重生，他就不明白摩西所高舉的銅蛇，就是末日，耶和華神要在各各他山上高舉自己的兒子耶穌基督。
換一句話說，木杆上銅蛇之所以能夠拯救昔日以色列人，也是建基於，第一世紀各各他山上十字架上耶穌的寶血。地上的事，地上的銅蛇，尚且能夠拯救民書記二十ㄧ章的以色列民。那麼，如今在尼哥底母眼前的拿撒勒人耶穌，豈不更能夠拯救他到底！（銅蛇是 type, 而十字架的耶穌才是 antitype)。
總結：什麼是教會生活？就是牧師和教師有責任教導弟兄姐妹真正明白ㄧ主、一信、一洗的真理，好讓我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量！
今天教會的生活，不只是停留在2024年而已，教會生活就是與民數記二十一章的信仰綁在一起！他們的背叛也影射我們的背叛，他們的信心也激勵我們的信心（參林前10:11「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」），今天基督徒的生活並不孤單，因為我們教會的生活是與歷世歷代聖徒聯繫一起！
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第十七個主日
45 問 ： 基督的復活帶給我們什麼益處？
答 ： ～第一、祂的復活戰勝了死亡，同時使我們與祂得享義人的身分。
～第二、藉著祂的大能，我們今日就有復活的新生命。
～第三、基督的復活成為我們將來榮耀復活的確據。