經文：約翰一書 第一章8-10
「8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」
一個基督徒，他開始看見真正的問題是在於自己的罪性。當耶穌醫好生來瞎眼的人後，就對那瞎子說：我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。在旁的法利賽人聽見了，就問，難道我們也瞎了眼嗎？耶穌就對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。（見約翰福音9:39）
我們的罪就是時常看見別人的問題，而以為自己是一個良善的人。所以，門徒約翰如此警告，我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
「9我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
這裡說，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 但為什麼不是上帝是信實的，是「慈愛」的，必要赦免我們的罪？
為什麼約翰特別提到神是公義的？神有兩個重要屬性，就是慈愛與公義，缺一不可，而且同時並存並重。
是神的慈愛，為了可憐的罪人，就差派祂的兒子降世為人。但是，只是慈愛，還不能解決罪人的罪債。神不能說，因為我愛你們這些罪人，我就將以前的罪惡化為無有，或將罪惡藏在沙發底下。
如果是這樣，神如何說服祂自己的公義屬性。神的公義，是要求實際行動。是要用行動去解決罪債。故此，耶穌必須用行動去解決世人的罪。就是兩方面，第一，消極性的成為代罪羔羊，第二，積極性的守住神的律法。所以，耶穌死在十字架上，就不是一些神學家說，這是神愛我們的表現。請問，有哪一個人告訴你說，因為我如此如此愛你，我就殺死我的兒子作為明證？這豈不是扭曲的愛嗎？
在此，門徒約翰把神真正的救贖解釋清楚了。故此，他在此強調：我們若認自己的罪，上帝是信實的，是「公義」的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。因為神公義的要求，已經在歷史上被耶穌完成了。故此，當我們認罪以後，我們有把握神不會秋後算帳，這就是為何約翰福音說，神所賜的赦罪平安不像世界所賜的平安。（約翰福音16:33）
「10我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」
犯罪主要/首要的定義，就是得罪神、侵犯神、藐視神、抵擋神。今天的社會，非常注重有沒有得罪朋友、同事、鄰居、顧客等等。這不是不好，只是聖經教導我們首先要敬畏神、順從神。
所以，今天還有許多人認為自己沒有犯過罪，因為他的確對周圍的人群、同事、朋友、家人都很好。這一類人，他們自然是康健的人，而康健的人是不需要耶穌這位醫生（參馬太福音9:12）。如此ㄧ來，神的道、神的福音種子也不能在這類人的心裡了。
唐宏階 Daniel Tong October 04, 2020