Westminster Confession of Faith Chapter 4 Creation
第 4 章 上帝創造之工
(第 1 節) 父、 子、 聖靈 (三位一體的)上帝 ，為彰顯自己的永能、 智慧與良善的榮耀，就樂意在起初、 從 「無有」中創造世界， 並其中一切有形無形之物， 以六日做成， 並都甚好。
默想：這個物質的世界、這個肉眼能見的世界、的確是美好，誠如神所說。但是，當始祖犯罪後，這個世界也跟著亞當被詛咒，地開始長出荊棘。
但是，感謝創造主，祂沒有完全放棄這個世界。祂反而要使用這個殘缺不全的世界，教導信徒們羨慕那天上更美的家鄉。
傳道書的信息，乃教導基督徒，我們可以享用日光之下生活的事物（本是美好）但是卻要我們藉此想到日光之上的創造主。（參傳道書11:9-10）
(第 2 節) 上帝造了一切其他被造物之後，就造了人，造男造女；他們擁有理性的與不朽的靈魂；又本著自己的形像賦與他們知識、仁義和真聖潔 ，有上帝的律法寫在他們的心裡，且有履行律法的能力 。然而人處於有可能干犯律法的狀態中，上帝也讓他們按著自己的意志行事；所以這意志是會改變的。除了這在他們心中所寫下的律法以外， 他們還領受「不可吃分別善惡樹上的果子 」 的命令；他們遵守這命令時，就能享受與上帝相交， 以此為樂 [修譯:就能享受與神相交的福樂]，又能統治被造之物 。
默想： 「他們擁有理性的與不朽的靈魂」人的確有理性，連一個無神論者，他們也用神給他們的理性來否定上帝，多麼的諷刺。如果有一個仁兄不相信神的存在，他為何要花時間跟基督徒辯論神有否存在這個議題？這不是好像在辯論地球上有沒有圓的三角形嗎？
人人都有不朽的靈魂。就是因為這樣，基督徒可以放下今天人間的得失、物質、健康、公正等等。因為知道當我們呼出最後一口氣時，我們即刻踏入永恆的世界，有慈愛公義的大牧長主耶穌迎接我們。這豈不是保羅在腓立比書1:23 所渴慕的嗎？「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」
信仰告白取自： 《歷代教會信條精選》，趙中輝等譯。台北:基督教改革宗翻譯社，2002 ，頁 124-158。
唐宏階 Daniel Tong June 15, 2020