羅馬書 7:1-3「1 弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。」
以上經文，說明摩西時代的律法與耶穌的關係。那麼，是什麼關係？就是舊約時期，以色列人是嫁給摩西的律法。然而，新約時期，以色列人是嫁給耶穌。以色列人為什麼可以隨意改嫁？不是以色列人不忠，而是律法已經死亡。
摩西律法死亡是指什麼？就是律法對以色列人苛刻的要求，以及達不到律法要求便接受咒詛的勢力已經消失不見。那麼，律法的咒詛如何不見呢？就是耶穌承擔了這些律法的咒詛。從另一個角度說，耶穌親自遵守一切摩西律法的要求，自次以後，律法就失去咒詛的功能。因為保羅理解這個道理，所以，他告訴羅馬信徒說，他們如今不再屬於摩西律法的管轄與恐嚇，他們如今遵守摩西律法，不是為了要獎賞、不是為了要得永生（太19:16）。
羅馬信徒遵守摩西的律法，是出於感恩的心、也是因為他們已經被聖靈重生了。什麼是被聖靈重生？就是希伯來書8: 10所說的「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。」也正是以西結書36:26-27所應許的「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」又参加拉太書5:22「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、。。。這樣的事沒有律法禁止。」
聖經基本上就是圍繞「律法與福音」兩個主題。聖經強調律法的要求，同時也強調福音的應許。摩西要求以色列人遵守律法，摩西也要求以色列人相信福音的應許。耶穌來了，則要求猶太人首先相信他的福音，然後活出重生生命的果子。
唐宏階牧師 August 25, 2024 教會週報夾頁