約翰福音第一章紀錄了四天發生的事情。第一天：猶太人差祭司和利未人來詢問施洗約翰為何給眾人洗禮；第二天：施洗約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！隨後，看見聖靈降下來住在耶穌的身上，就證明耶穌是神的兒子；第三天：施洗約翰看見耶穌啟程行走，再一次說，看哪，這是神的羔羊。門徒約翰和安得烈就問耶穌在哪裏住？耶穌回答，你們來看，於是，他們就去看耶穌所住的地方。隨後，安得烈又帶了哥哥西門（彼得）來見耶穌。第四天，就是耶穌呼召腓力和拿但業的事件。（見約 1:43-51）
我們也許要問，作者門徒約翰為何在第一章緊湊的紀錄四天所發生的事情？我個人認為作者是在繼續描述前面16-18節的主題，也即是讓讀者看見神何等豐豐富富的恩典與真理，一個接著一個，透過約瑟的兒子拿撒勒人耶穌彰顯出來。參考門徒約翰的用詞：次日（29節）、再次日（35節）、又次日（43節）。今天只看第二天和第四天的事件。
第二天事件、約翰福音 1:29 ，施洗約翰向眾人見證說，看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！
舊約聖經創世記二十二章，耶和華神教導亞伯拉罕罪人如何得拯救的真理。耶和華神要亞伯拉罕去到摩利亞山上獻以撒為贖罪祭。但是，當亞伯拉罕舉刀要殺自己的兒子時，神從天上制止他。於是亞伯拉罕舉目觀看，就看見一隻公羊被扣在小樹中，他突然明白了神必然預備贖罪之祭物，自己的兒子以撒也是罪人，怎能替他除罪使他得拯救呢？（參彌迦書 6:7）
在摩利亞山上，亞伯拉罕舉目觀看時，他不止看見扣在樹上的公羊，他更在這遙遠的地方、遙遠的時間裏，看見了神的羔羊，一次性除去世人的罪孽！正如耶穌在約翰福音 8:56 所說的，你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。
亞伯拉罕在舊約時代所仰望的羔羊，今天就在那位領受水禮的耶穌應驗了。這豈不是恩上加恩嗎？門徒約翰似乎有意在此高舉上帝的羔羊（其它三本福音書沒有提及羔羊），除去世人罪孽的！故此，他要求世人看哪！
朋友，當罪惡壓傷、擊敗我們那一刻，我們唯一的出路，就是舉目觀看各各他山上約瑟的兒子、神的羔羊、主耶穌基督，而不是聽一聽專家們（教育家、心理學家）的意見就可以得釋放、得拯救。
第四天的事件、耶穌呼召拿但業的事件。
經文說，腓力去找拿但業，要他來見摩西在律法上所記的那一位，而且是住在拿撒勒的這一位耶穌。但是，拿但業聽後，不能相信拿撒勒這個小地方如何會興起神的先知，況且舊約聖經連拿撒勒都未曾提及。
表面看來，是腓力帶領拿但業去見耶穌。其實，是神在背後做工，是主基督親自來尋找拿但業。因為在 1:48耶穌就說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。
除了揀選拿但業成為門徒，耶穌還要教導門徒們，祂就是以色列人列祖雅各在夢裏所見的那個天梯。
雅各因為詭詐欺騙了哥哥以掃的福分，就開始面臨哥哥的追殺。雅各也因此必須逃亡巴旦亞蘭。途中，太陽西下後，他就躺在一塊石頭上睡覺。雅各夢見一個梯子，耶和華神就在梯子上面向他說話，再次向雅各保證神的應許不會因他的詭詐與欺騙而落空。神還是亞伯拉罕的神、還是以撒的神，而且神再一次重提對亞伯拉罕的應許：你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。（創世記 28:14）
是的，今天神的兒子道成了肉身，祂就是這梯子，帶領罪人回到天上的阿爸父神。因為耶穌在1:51 對拿但業和門徒說：我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。只要我們承認我們的罪性、罪行，（不可像雅各一樣）基督樂意饒恕我們，並且晝夜繼續向我們以及我們的子孫守約施慈愛。
昔日，耶和華神是透過梯子安慰雅各軟弱的信心，今天，耶和華神是透過祂的兒子，有血有肉的身體掛在十字架上，來向我們說話、來安慰我們軟弱的信心。這就是舊約時代聖徒與新約時代聖徒領受恩典（福音）之區別！
禱告：獨一全智全能的上帝，感謝讚美你，因為你在愛子耶穌裏，已經為我們這些又無知又驕傲的罪人，成就了豐盛、永恆、榮耀的救恩，奉耶穌的名，阿們。
唐宏階 Daniel Tong February 07, 2021