約翰福音 2:1-2，「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。」
怎麼會是第三日呢？第一章不是有四天的紀錄嗎？其實，這裡沒有衝突，原來門徒約翰是從 1:35 節 開始算起，1:35-42 節可說是耶穌正式開始揀選祂的「新以色列十二支派」、正式成立一個「新的天國、新的子民」、正式成立一個「新的圈子」（參約翰福音10:37-39；13:1）
第一日1:35-42，耶穌呼召門徒約翰、安得烈、西門彼得。第二日 1:43-51，耶穌呼召腓力和拿但業。第三日 2:1-11，耶穌帶著這一批門徒去參加迦拿的娶親的筵席。作者約翰似乎要暗示，耶穌建立「新以色列十二支派」最終目的是引領他們參加天上羔羊的婚宴。
婚宴是人間最大喜事，新郎必然充分預備豐盛的食物與酒招待朋友。豐盛的酒對這新郎似乎是毫無問題，因為他必是有錢人，因為他有用人、管宴席的、門前六口石缸（每口石缸可裝二十五加侖）的水都用完。但人算不如天算，這次的主人新郎非常沒有光彩，宴席到一半就沒有酒，出席者必是掃興至極。
也許出於好意，耶穌的母親就來告訴祂，耶穌卻回應說：母親，我與你有什麼相干？意思乃要糾正馬利亞對耶穌有錯誤的期望，因為耶穌十二歲的時候，留在聖殿與祭司文士辯論聖經而忘記回家。那時，馬利亞怪責耶穌，而耶穌卻說：豈不知我應當以我父的事為念嗎？（路加福音2:49）
事隔十八年，馬利亞還以地上的事為念，就是為婚宴的酒操心，故此，耶穌才說，母親，我與你有什麼相干？換句話說，耶穌要她的母親認識到，祂來世的目的，不是提供婚宴的酒，而是解決人間不能解決的問題，那是罪得赦免和進入永生。故此，耶穌再向馬利亞說，我的時候還沒有到。這是指著祂上十字架的時候還沒有到，參約翰福音 13:1 的 「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」
雖然耶穌上十字架的時候未到，但是，耶穌在此做了一件特別的事。耶穌叫用人將門前的六口石缸裝滿水，隨後又叫用人舀出來，交給管筵席的。
耶穌做這件事，是要印證第一章1-3 節的 「太初有道（耶穌），道與上帝同在，道（耶穌）就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是借著他（耶穌）造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。」
其一，印證耶穌是神，其二，耶穌不止是神，更是創造萬物的神。約翰福音就好像「第二本創世記」。在創世記，耶穌創造空氣以下的水。在此，耶穌卻使石缸的「骯髒」水，創造為美酒。創世記空氣以下的水，是信主與不信主的，一同享用。但是，在此婚姻筵席的美酒，是第一批門徒、蒙恩罪人才有特權享用。
管筵席嘗完這由水變的酒後，才知道這是上上好酒。就對新郎說，人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，為什麼你倒把好酒留到現在呢？
這豈不是罪人的寫照？人如何的努力、如何的籌備，其內容其結果其成績儘管很亮麗，還遠遠比不上耶穌基督所行的。
這是耶穌所行的第一個神跡，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。這也是實現1:14 引言所講的：我們也見過他的榮光（榮耀），正是父獨生子的榮光（榮耀）。
這是什麼榮耀？也許是耶穌神性的榮耀流露出來，耶穌的神性隱藏在他的人性里，今天就在婚姻筵席上放出光芒。就如摩西看見燒著火的荊棘，荊棘卻不被燒毀；被造物荊棘卻能承載烈火，同樣，約瑟的兒子亦能承載創造者的神性，這是何等奧秘、何等榮耀，神果然住在人間，與罪人同居住，而無知又驕傲的罪人今日依然享受那上好的美酒，且不被審判擊殺，朋友，如果這還不是神的憐憫和慈愛，那又是什麼呢？
禱告：天父上帝，在這極度動蕩不安的日子中，求聖靈幫助我們，仰望你愛子耶穌基督是我們唯一的靠山、唯一的拯救、唯一的安慰，奉耶穌名，阿們。
唐宏階 Daniel Tong February 14, 2021