約翰福音七章，「37節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。38信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』39耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
猶太人的信仰乃圍繞著三個重點，就是土地（land）、聖殿（temple ）、律法（law）。約翰福音似乎也圍著聖殿這個主題來說明耶穌真正的身分！
其一、1:14「道成了肉身，住在我們中間（原文：在我們中間成為會幕），充充滿滿的有恩典有真理。」在此，約翰要告訴猶太人，耶穌不止是約瑟的兒子那麼簡單。他就像燒著的荊棘，卻不被燒毀的神的兒子（祂就是神）、也像曠野的火柱雲柱（申命記1:33）一步一步扛著迷路的羊歸向天家。
其二、2:21「但耶穌這話是以他的身體為殿。」耶穌指責祭司玷污聖殿後，耶穌必要建立全新聖殿，那就是他身體成為贖罪羔羊被殺在祭壇上，廢除聖殿的必須性。
其三、耶穌才是聖殿的大祭司。十七章就是大祭司為屬於他的子民來禱告。
其四、就是今天要說的活水的江河。一開始，創世記二章就記載有四道河從伊甸園流出，使果子長出。這是聖殿的鶵形。
當第二代以色列人要進入流奶與蜜的迦南地時，摩西就提醒他們，如果他們順服遵守律法就蒙福，耶和華就為他們開天上的府庫，按時降雨在他們的地上，地所產的綽綽有餘（申命記28:12），若不順從遵守律法，耶和華要使那降在地上的雨變為塵沙，而且要經歷飢餓、乾渴、赤露、缺乏。
但是，亞當的子孫、亞伯拉罕的後裔豈能改變自己罪惡本性呢？耶利米書14章就記載以色列人屢次背道犯罪後的下場，「他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿著空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。」這乃是破壞盟約條件的結局。
來到新約時代，當神的兒子住在這些以色列人中間時，他們也照樣硬著心腸，照樣無知傲慢。他們愛人的榮耀過於神的榮耀，他們逼迫耶穌、要殺害耶穌（5:18）他們心裏沒有神的愛。
試問耶穌理當作何反應？如果按照摩西「以牙還牙」的律法，耶穌可以即刻咒詛背道的猶太人，耶穌如此行也是百分百合情合理。然而，他站在亞當的身分、以色列人的身分，反而接受並承擔了舊約聖經世人與以色列人破壞盟約的下場，就是被神咒詛在十字架上，以致神聖潔的公義得著滿足。
就因為耶穌承擔了咒詛，同時他也代替罪人守住律法（耶穌說，他來是成全律法的一點一畫，馬太福音5:18）。故此，他可以在這住棚節裏面，站在快被毀滅的聖殿中，不再宣告咒詛的來臨，反而宣告祝福的話語，高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』
是的，凡相信並投靠基督耶穌的世人，祂能拯救到底。耶穌再一次稱這些無知又傲慢的罪人為朋友、為弟兄、為他的子民。耶穌要與這些跟隨他的人永立新約/更美的約，世上沒有任何罪惡、沒有任何謊言、沒有任何政權、沒有任何假宗教可以奪走他們的靈魂，同時，復活的主基督要賜他們聖靈作他們的保惠師安慰者，在他們的心中永流生命的平安與喜樂。
這些基督徒就被建造為聖靈的宮殿，（彼得前書2:5）宮殿有活水的江河，按時候結果子，有三十倍、有六十倍、有一百倍的。在第一亞當失落的，在第二亞當耶穌基督裏，罪人所領受的更是加倍的榮耀、加倍的恩典，因為祂已將我們的名字刻在天上生命冊上。
朋友，放下你手上打水的器皿、停止追求世上的榮華富貴吧，因為耶穌如此說，「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」阿們（約翰福音4:13-14）
唐宏階 Daniel Tong May 23, 2021