雅各書第二章第一節說，「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。」
跟著，2:15-16 又說，「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說，平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」
作者雅各一定感到疑惑，為何這些基督徒自稱擁有信心，卻不能將信心具體化？是不是大部分的會友都是外出作生意賺錢（雅4:13），以致沒有人有時間給弟兄姐妹買衣服買食物，就在會堂裏給他們祝福說，平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽！
為何有信心，卻沒有實在意義的行動？一個基督徒自稱有信心，難道就是要為主辦大事、做大生意嗎？主耶穌賜給我們的信心，難道一定是作神學教授/聖經老師嗎（雅 3:1）？
那麼，雅各書的信心是什麼？雅各書（包括其它書卷）給信心的定義是：信心是將我們的視綫轉移到耶穌基督的身上，並投靠耶穌基督的福音，從而在聖靈的光照下，基督徒可以進一步明白基督的福音，導致這種對福音的領悟所帶來的「能力」就在日常生活中流露出來。
原來，我們知道每一個世人/罪人都有信心。但是他們信心的對象是什麼？他們的信心就是朝向自己的才幹、美貌、學問、經歷、金錢、健康、風水、時辰擇日視為權威。所以，這些人信心的表現/流露都是在十字路口上、都在大型聚會上！
作者雅各跟著舉了兩個人物，來說明什麼才是真信心/以神為本的信心。其一是亞伯拉罕，其二是妓女喇合。
亞伯拉罕一生就是認識耶和華神的基督徒。作者雅各特別提到亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上的事件。獻上以撒不是一個可喜可賀的場面，亞伯拉罕要把自己所愛的獨生子殺為祭物，是極之血腥且殘忍！但是，亞伯拉罕沒有抗拒。原來，他認識耶和華神到一個程度，可以不質疑神的吩咐。因為亞伯拉罕知道神有方法/有大能再賜他另一個以撒。
希伯來書 11:17-19，如此記錄亞伯拉罕對神的清楚認識，「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：從以撒生的才要稱為你的後裔。他以為上帝還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」
是的，神經常在患難中、試煉中，彰顯了他的智慧、大能大力與慈愛。亞伯拉罕順從的預備了木柴、火與刀，走了三天的路程，去到神所指示的摩利亞山。然後築起祭壇，把木柴放好，將兒子以撒綑綁，放在壇上。當亞伯拉罕舉刀要殺以撒時，神就從天上阻止亞伯拉罕。原來，神在小樹中為亞伯拉罕預備了一隻公羊。以撒終於「起死回生」！
原來，神為亞伯拉罕預備了更好更美的「祭物」。亞伯拉罕對神吩咐的順從，使到他能夠在所指定的摩利亞山上，遠望新約時代第一世紀，約瑟的兒子拿撒勒人耶穌被獻上為代罪的羔羊。這一次，耶和華神並沒有阻止羅馬兵丁的手，也不再為世人預備另一隻公羊，耶和華神必須親自擊殺自己的愛子，以致「這隻羔羊」可以真正成為罪人得拯救得救贖的永久根源！（參約翰福音 8:56，你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。）
反思/應用：
約瑟的兒子拿撒勒人耶穌基督的福音、救贖之工，已經在兩千年前完成，我們不能景上添花，我們不能再一次「製造」福音、不能再一次「表演」福音、不能再一次「重演」福音。新約聖經所記載的耶穌基督，他就是我們的信心/信仰。
亞伯拉罕走的是一個旅客/寄居的生活，他沒有為自己蓋大洋房、沒有為自己鋪張宴會⋯然而，亞伯拉罕每天的生活，就是信心的生活，簡單、平凡、不搶眼⋯（註：每天準時上班、每天在家煮飯、每天陪孩子等等，這些都是信心的具體化了）
故此，每當基督徒信心的視綫停留在自己的才幹、外貌、學問、經歷、金錢、健康、風水擇日、大型聚會、各種「福音運動」等等的時候，那一刻，他就離開了信心的源頭-福音！他活著的時候，就像肉體沒有靈魂，那是多麼的無知與可悲啊！願亞伯拉罕的神今天賜下悔改的心，除去世人靈性的瞎眼，奉耶穌的名，阿們。
唐宏階 Daniel Tong January 30, 2022