經文：創世記第九章
信息：神與挪亞立約
聖經一共有六個「立約」covenant 。亞當之約、挪亞之約、亞伯拉罕之約、摩西之約、大衛之約、耶穌之約。立約是什麼？簡易回答：神與世人來往的基礎，就是建立在「立約」這個架構之下。
創8:15-18，「神對挪亞說、你和你的妻子、兒子、兒婦、都可以出方舟。在你那裏凡有血肉的活物、就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲、都要帶出來、叫他在地上多多滋生、大大興旺。於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦、都出來了。」以上這段經文，首先神對挪亞說話，其次挪亞一家才從方舟出來，顯明一個真理，神的主權主導一切事情的進展。
挪亞之約與亞當之約相似之處：「你們要生養眾多、遍滿了地。」（見創9:1；9:7）挪亞之約與亞當之約差異之處：其一、地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐，懼怕你們（創9:2）；其二、凡活著的動物，都可以作你們的食物、這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣（創9:3）。其三、凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人，是照自己的形像造的（創9:6）
其一、因著亞當墮落，世上的活物也遭受咒詛。但是，末後的亞當耶穌勝過試探後，野獸與耶穌同在一處（馬可1:13）
其二、墮落前亞當只吃蔬菜，挪亞如今可以吃動物。但是，末後亞當耶穌復活之後，保羅在羅馬十四章教導說，有人凡物都吃，有人只吃蔬菜。但他們不能彼此論斷。因為神的國，不在乎喫喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂（羅14:17；提多書1:15）
其三、不可隨便流人的血（當遇見敵人時），在此告訴信徒，審判的時間表在於神的手中。參羅馬書12:19 「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。因為經上記著，『主說，伸冤在我。我必報應。』」除此之外，也有人用創9:6做為維持社會次序的「自然法律」natural law.
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洪水是對世界和其中所有的一場審判，神公義的怒氣，吩咐天上窗戶敞開，降下大雨，滅掉一切生命。三百天之後，水漸漸退去。神就與挪亞立約。
「立約」是有記號的。亞伯拉罕之約是割禮、挪亞之約是彩虹。創9:13-17 「我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候、必有虹現在雲彩中。我便紀念我與你們、和各樣有血肉的活物所立的約、水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中、我看見、就要紀念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
這個彩虹，在希伯來文是戰場上使用的弓(War bow)。耶和華告訴世人，神已經用盡他的箭，將敵人一一擊亡。如今，耶和華已經凱旋而歸，並將這弓掛起來。這彩虹就是得勝之弓、得勝的記號。
雖然如此，這一個「新世界」的開啟，並不意味著伊甸園裏的「蛇」從此甘拜下風，接受耶和華的神權。因為來到創世記十一章時，天下的世人（敵基督「蛇」的後代）又在巴比倫示拿平原，為自己的名建立通神塔（巴別塔），以人本的方法來敬拜神。
神不再使用洪水來毀滅世界，這就是普遍恩典common grace，參馬太福音5:45 「。。因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」
但是，這也不等於說，這個世界從此不再接受審判，因為彼後3: 3:7-13，「7但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。8 親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。10 但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。11 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，12 切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」
在此，門徒彼得告訴讀者們，將來的新天新地，要看見比彩虹更大的「記號」，那就是義者耶穌基督，在聖城中作我們的光（啟示錄22:5）！也許，這也正是林前2:9 所要帶來的信息，「如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
唐宏階牧師 September 20, 2024 部分線上查經內容