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證道題目： 拒絕天國筵席
經文：路加福音 14:15-24
講員：唐宏階牧師
日期：February 08, 2026 部分證道內容
（一） 天國的筵席
主前700年，以賽亞先知面對快要家破國亡的以色列子民，傳達這個信息說，「在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒設擺筵席。。。他已經吞滅死亡，直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚。。。」（賽25:6）
當拿撒勒人耶穌，來到猶太人中間，他依然傳達天過筵席的信息，因為猶太人的光景依舊一片黑暗。而聽眾裏頭，有一個人似乎明白天國筵席的重要性，故此，他對耶穌說：「在神國裡吃飯的有福了！」於是，耶穌說了一個天國筵席的比喻，詳細教導什麼是天國筵席。
（二） 三種人拒絕筵席
有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說『請來吧，樣樣都齊備了。』 眾人一口同音地推辭。
第一種人：說：『我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。』 第二種人：說：『我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。』 第三種人：說：『我才娶了妻，所以不能去。』
（三） 主人動怒後的回應
這些人原本答應主人的邀請，但是後來因為自己的事情，就給於拒絕。這個主人不是普通主人，他是創造兼救贖的主。故此，擁有世界的主宰當然很生氣，這是對主宰一個很大的侮辱，因為他們說話不算數，他們將個人的私事放在最高優先順序，可以隨時否定主宰的誠意。
於是主人對僕人說：「快出去到城裡大街小巷，領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。。。我告訴你們：先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席！」
這裏的教訓是，這些驕傲的人，他們認為自己就已經足夠、已經事業有成；他們藐視主人的慷慨與恩典，他們以今生的事物為念。
於是，主人召來了那些貧窮、殘廢、瞎眼、瘸腿的人來享受這筵席的好處。這些人代表了社會最沒有貢獻的群體，更代表了「靈魂有病」的世人。
以上三種人（買一塊地、買五對牛、取妻結婚），原本是上帝的選民，但是他們自以爲義，他們看不上神的「恩典與憐憫」，日後，這也是使徒行傳13:46 再次發生的現象「保羅和巴拿巴放膽說、神的道先講給你們、原是應當的、只因你們棄絕這道、斷定自己不配得永生、我們就轉向外邦人去。」
（四） 主人動怒的原因
講完這個比喻之後，耶穌跟著教導「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。」（路14:26-27）
耶穌（主人）如此動怒的原因，就是祂是天地的主宰，祂的要求，不是讓選民可以討價還價。選民必須愛祂過於地上一切人、事、物。世人必須認清自己的身分與地位，世人不是萬能，而世人事奉的對象只有一個，就是創造天地兼救贖罪人的慈悲救主耶穌基督。
世人不是萬能的「證據」就是耶穌隨之而來的比喻。路14:31-33「或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能做我的門徒。」
世人必須認識自己？你手上有多少「兵隊」？如果世人有自知之明，他必須回到中保基督的面前，懇求和平條款，謙卑悔改，單單相信/事奉這位千能萬能的宇宙之君王耶穌基督！
02/08/2026 音頻證道，長30分鐘 https://chinesebiblestudy.net/wp-content/uploads/2026/02/20260208-GreatBanquet.mp3
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第六個主日
16 問 ： 為何這中保必須是完全的人完全的正直？
答 ： 因為神公義的要求是：人若犯罪就得還清罪債，但他已是一個罪人，故此永遠不能替別人洗罪。
17 問 ： 為何這中保必須是完全的神？
答 ： 如此這中保可借著祂的神性在罪人形狀上承受神的憤怒，從而為我們贏得公義和生命。
18 問 ： 那麼這具有完全神性、完全人性、完全正直的中保是誰呢？
答 ： 祂就是我們的主耶穌基督。父神賜下祂愛子的目的就是要將我們從罪惡里救出來，並且與祂和好。
19 問 ： 我怎樣知道以上所講的是正確？
答 ： 神的福音如此告訴我：
～神在樂園裡就預先啓示這福音，
～然後祂借著列祖和眾先知傳揚這信息，
～同時更借著舊約的祭物和各樣潔淨之禮表明這信息，
～最後神差派祂獨生子來應驗這福音的應許。
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牧師分享 （四）希伯來書「歇了自己的工」
來4:10「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。」
以色列人在埃及因作苦工就嘆息哀求（出2:23），他們的哀聲達於神。神就差派摩西帶領他們，去曠野祭祀耶和華（出3:18）。作苦工與去曠野獻祭物給神，好像是兩件事情。但是，深一層去理解，就是神要藉著工作的勞苦，提醒亞伯拉罕的後裔，他們事奉的主人，乃是真神耶和華，而不是法老王。他們不能繼續做法老的奴隸。
以色列人雖在曠野四十年，失去埃及地的房子，但是，神依然日夜引導他們，給他們吃給他們喝，衣服沒有穿破，腳也沒有腫（申8:4）。但是，他們因為對神沒有信心，他們還是活在老亞當的生命裏。他們喜歡埋怨，他們沒有用信心與所聽見的「道」調和（來4:2），所以希伯來書第四章，說他們不能進入神所應許的安息。
這個「道」就是福音的內容，就是他們必須依靠日後要來的彌賽亞的救贖之工。當他們願意如此相信時，就代表他們沒有靠自己的行為得救。當一個罪人不再靠自己的行為來取悅上帝或贏得上帝的恩寵時，就表明他已經歇了自己的工，自此以後，他就能進入（享受/得到）上帝在基督裏面所賜的安息。太11:28耶穌的邀請正是對曠野的以色列人以及世世代代的人所傳講的「真正安息」、「奪不走的安息」。