馬太福音21:28-32 耶穌講兩個兒子的比喻：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去做工。他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說，他回答說『父啊，我去』，他卻不去。你們想這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子。耶穌說：我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。
以上這段經文，是律法與福音的比較。施洗約翰繼承摩西律法的體系，提醒猶太人必須悔改，即是必須完全遵守摩西律法。施洗約翰開頭事奉，就如此警告猶太人，不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。但是，這是哪一類悔改？是否繼續死守西乃之約的精神？不是的。因為約翰跟著解釋是哪一類的悔改。他說，我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。施洗約翰講的悔改，就是指聖靈拔掉世人的石心，以及聖靈重生世人，讓他願意接受福音裏頭的義。
因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。當時的稅吏和娼妓，聽到施洗約翰的講道，他們深知自己道德失敗，故此，他們樂意接受約翰的講道。但是，做為小兒子的法利賽人，他們從小就答應耶和華遵守律法、他們好像聽懂摩西律法的教導，非禮勿聽、非禮勿看。故此，他們不與罪人一起吃飯，他們是「分別為聖」的一群「聖人」。但是，殊不知摩西乃之約也是教導他們，要仰望一個救贖主的降臨。西乃之約的律法，就像一個標準一面鏡子，反映他們的虧欠，反映他們何等需要另一個「羔羊」來將咒詛化為祝福、來將死亡化為永生。
以上就是施洗約翰和拿撒勒人耶穌，各自事奉的重點和區別！施洗約翰預備猶太人的心，接受耶穌福音所帶來的義，因為摩西律法的義，永遠不能被耶和華接納，因為以賽亞書64:6說：「 我們都像不潔淨的人，所有的義都像汙穢的衣服；我們都像葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。」因為每個世人都從亞當那裏繼承了原罪。
唐宏階牧師 August 11, 2024 教會週報夾頁