五個唯獨，就是唯獨聖經、唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心、榮耀唯獨歸給神。這五個唯獨，就是教會歷史學家觀察改教時期Reformation所發生的事件，而得出來的結論。
1517年，馬丁路德開始質疑天主教所成立的贖罪卷，是不是已經違背聖經的教導。天主教相信聖經是神所啟示的，天主教也接受聖經的教導。但是，他們認為單單讀聖經，是不能夠明白神的心意。所以，天主教認為只有羅馬的梵蒂岡這個教廷（教會），才有解釋聖經的最高權威。梵蒂岡相信過往的教導「傳統tradition」必須保留，故此，一個信徒除了接受聖經的教導，還需要加上傳統的解釋。也即是說，聖經的教導還不足夠，必須加上教會的教導。最後，演變成「教會無誤論」infallible authority of the church.
這裡便牽涉另一個問題，到底是先有教會，還是先有聖經？是一群人（形成教會）創作一半聖經？還是這本聖經自己吸引眾人來跟隨主基督?答案：教會不能創作一本聖經。但是，聖經就是記錄三一真神的行動與說話。故此，應該是「聖經無誤論」，而不是「教會無誤論」。為什麼？舉一個例子說明，舊約以色列人，就是耶和華的子民。他們與神立約，他們就是一個被呼召出來的群體，其意義就相當於新約時代的「教會」。以色列子民認為自己是對的，故此，在曠野為自己製造金牛犢。這就是以色列人走上「教會無誤論」的道路，否定神的無誤論。
提後3：16聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。換一句話說，聖經是糾正少至一個人，多至整個教會。不是教會去糾正聖經的教導與原則，而是讓聖經來糾正信徒或教會的無知與迷信。「神所默示」是神的靈所寫作的，也即是神的靈引導40多位作者寫下神的話語，也參彼後1：21；約6：63。
唐宏階牧師 September 22, 2024 教會週報夾頁