五個唯獨，就是唯獨聖經、唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心、榮耀唯獨歸給神。這五個唯獨（Five Solas），就是教會歷史學家觀察改教時期Reformation所發生的事件，而得出來的結論。
中古時期，著重一個問題，就是一個罪人如何在神面前得拯救？當然是靠信心。但是，如何定義信心？信心有三個層次。第一，認識to know, 第二，同意 to agree, 第三，投靠 to trust。其實，雅各書2:19 提及撒旦緊僅有兩個層次的信心，但是，卻沒有投靠上帝的信心。
第一：罪人必須認識耶穌是誰？那麼，耶穌到底是誰？耶穌就是救主。既然是罪人的救主，他就不是罪人的教主。雖然有時耶穌也在教導世人如何處理事件，但是，這些教導都是針對得救以後的人所講的。第二：同意。罪人必須同意聖經所陳述的一切事實。這個同意，包含排他性。如果同意耶穌基督是唯一的救恩，那麼，他必須反對其它虛假或罪人自我發明的得救方法。第三，他必須投靠耶穌基督。這個投靠，就是得救的信心Saving faith. 這得救的信心，是聖靈重生罪人之後，才賜下的福分。神沒有賜給撒旦投靠的信心，故此，他認識、同意耶穌是神的兒子之後，還是戰戰兢兢。撒旦對神的認識，更加深他反抗創造他的上帝。這不是得救的信心。
得救的信心，不是從罪人本身能夠尋獲而得，也不是罪人本身有多麼熱心或虔誠才能獲得。這得救的信心，是從神而來的恩典，不是罪人祈求就能得。故此，改教時期的一個口語，就是by grace alone through faith alone on account of Jesus alone. 根基是恩典，管道是信心，原因是耶穌（弗2:8-9）所以，「唯獨信心」就是憑著神所賜的得救信心，不是信心加上愛心，不是信心加上善工。但是，當一個罪人真正被聖靈重生以後，他也必然在日常生活上，結出愛心，顯出善工。
改教時期最大的貢獻，就是澄清什麼才是得救的條件！也即是說，將當日模糊的觀念，加於澄清。為什麼造成得救觀念如此模糊，就是世人喜歡自作聰明，為神的啟示加添色彩，参箴言30:5-6「神的言語句句都是煉淨的，投靠他的，他便做他們的盾牌。他的言語你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。」同時，如果觀念模糊，信徒就失去地上得救的確據！
唐宏階牧師 October 13, 2024 教會週報夾頁