五個唯獨，就是唯獨聖經、唯獨基督、唯獨恩典、唯獨信心、唯獨榮耀歸給神。這五個唯獨（Five Solas），就是教會歷史學家觀察改教時期Reformation所發生的事件，而得出來的結論。
中古時期，著重一個問題，就是一個罪人如何在神面前得拯救？改教家澄清了羅馬天主教模棱兩可的教導，他們說：罪人除了靠基督、除了靠恩典、除了靠信心，還必須加上自己的「努力或善行」。天主教擔心的乃是，如果沒有看見罪人的「愛心或善行」，他們如何知道這人已經得救。表面上聽起來蠻有道理，其實，他們是懷疑上帝在拿撒勒人耶穌裏面所完成的救贖之工。
救贖的重點、救贖的起點、救贖的終點在於，另外一個人有沒有足夠的力量來拯救你，而不是你個人有沒有感覺到這份救贖，也不是你百分百遵守一切的律法。換句話說，天主教不能接受耶穌救贖之工的充足性(the sufficiency of Christ’s Work)。故此，改教家的教導才是合乎聖經，即是：一個罪人歸信基督那一天開始，直到他離世安息主懷，他只能回應說，一切一切的榮耀理當歸於三一真神（参羅11:33-36）
中古時期，另一個尖銳的課題就是，一個人若能進入修道院過生活，才是最佳的福分。天主教這樣的教導，就是將人間一切事物劃分為二。一是神聖sacred，另一是世俗secular。故此，1646年所寫的威敏斯特小要理問答Westminster Shorter Catechism 糾正了這錯誤教導。第一問：人一生首要的目的是什麼？回答：人一生首要的目的就是榮耀神，並以祂為樂，直到永遠。
神所創造的自然界，都是彰顯祂的智慧與榮耀，在本質上並沒有神聖或世俗之分，只是有罪的世人，用自己的邪情私慾加於扭曲，奪為自己的工具。故此，林前10:31教導說：所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。詩篇73:25-26也教導說：除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。
唐宏階牧師 October 20, 2024 教會週報夾頁