Westminster Confession of Faith Chapter 1 The Holy Scripture
第 1 章 《聖經》
(第 1 節) 雖然自然之光 (light of nature)、 上帝的創造、 護理工作彰顯上帝的善良、 智慧、權能，叫人無可諉 ，卻不足以使人認識上帝及其旨意，以致得救 。所以上帝願意多次多方將自己向祂的教會啟示，並向教會宣佈祂的旨意；之後為了更加保守、 傳揚真理，更加堅立、 安慰教會，抵擋肉體的敗壞、 撒但與世界的惡意，就把這些全部記載下來，因此《聖經》是最必需要的，因為上帝先前啟示祂旨意給祂百姓的方法，現在已經不再有新的啟示了。
反思： 今天的信徒，容易走兩個極端。其ㄧ是相信這個自然世界已經擁有智慧/規則，讓我們活得更精彩。例子就是把人生在世的日子，與四季作比較，把生老病死看爲季節的更換而已，卻忽略死亡是從罪來的教義。
其二，沒有把自然世界看爲美好。故此，這些信徒遠離世界，傾向於內心生活、靈裏與神交談。他們認為神向他們的靈直接說話，才是比較真實可靠。
但是，聖經的神是看重兩者。可見的例子就如：其一，神的兒子（靈）道成肉身、其二，用白紙黑字寫成的聖經、其三，召集不完美的罪人在地上設立祂的教會、其四，信徒在世界卻不屬於世界（約翰福音17:15-16）
(第 2 節) 稱為《聖經》，或「記載下來的聖言」的，包括舊、 新約全書，即舊約 39 卷，新約27 卷 (書卷名從略)。 這些書都是上帝所默示的，作信仰與生活 的準則。
(第 3 節) 通稱為「旁經」的各卷書，不是上帝的默示，所以不屬《聖經》正典，在上 帝的教會中沒有權威，不能認為它高過其他人的著作而使用。
(第 4 節) 我們應信服《聖經》的權威，這權威不在乎任何人或教會的見證，乃完全在乎上帝(祂自己就是真理)。上帝是《聖經》的作者，所以我們應當接受《聖經》，因為《聖經》是上帝的話。
反思： 今天網路上有許多匿名文章，不知道作者是誰。為什麼這現象如此氾濫？原因就是不需要為文章負責。但是，反觀聖經，神清清楚楚告訴世人，祂就是作者。作者，就是要為自己的作品負責。神不怕世人的挑戰、詢問、拷問、質疑或議論。看看約伯的例子，約伯整個生命的苦難，有誰駁倒上帝？約伯最後還得信服聖經的權威。（也參羅馬書3:4）
(第 5 節) 我們可能受教會的見證的感動與影響，因而高舉聖經、 敬重《聖經》 。對《聖經》屬天的性質、 教義的效力、 文體的莊嚴、 各部的一致、 整體的要旨(將一切的榮耀歸給上帝)，人類惟一得救之道的完整彰顯，和其他許多無比卓越、 全然完美之處，都足以證明《聖經》本身就是上帝的話。 雖然如此，最讓我們完全確信《聖經》無謬真理與屬上帝權威的原因，是聖靈在我們心中作見證，藉著上帝的話在我們心中所作的見證，也與上帝的話在我們心中一同作見證。
反思： 一個人能夠接受聖經的教導、真理、權威，不能單單靠人理性的努力研究，的確需要神首先施恩典，挪去心靈瞎眼、以及聖靈的引導與光照。最好的例子：其一，你們查考聖經，因你們以爲內中有永生，然而你們不肯到我這裏來得生命（約翰福音5:39）其二，於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經 （路加福音24:45）其三，耶穌對尼哥底母說，你是以色列人的先生/老師，還不明白這事嗎？（約翰福音3:10）
(第 6 節) 上帝全備的旨意，與上帝自己的榮耀、 人的得救，信仰、和生活有關 的一切必要之事，《聖經》都明明記載，或是可以用正當且必要的推論， 從《聖經》引申出來。所以無論在任何時刻都不可加添；無論是藉著 「 聖 靈 的 新 啟 示 」 ，或憑人的遺傳，都不能加添《聖經》的內容成為最高權威。不過我們承認：（1）除非聖靈在我們裡面光照我們，否則我們對 《聖經》啟示的上帝全備旨意，即使有某種程度的認識，這樣的認識也不足 以使我們得救；（2）有時候上帝和教會行政，也與人類的行事為人原則有相通，這時我們就應該用人的「自然之光」、基督徒的判斷、按照《聖經》的一般規則(這原是我們應該一直遵守的) 來規定有關敬拜上帝、教會行 政的相關事務。
(第 7 節) 《聖經》 的內容並不是每個地方都同樣清楚，也不是對每個人都同樣明白；但是得救所必須知道、 相信、 遵守的事，我們總能在《聖經》找到， 而且解釋得非常清楚明白；不但有學問的人，就是無學問的人，不必用什麼 巧妙的辨法，只要用一般的方法，就能充分理解。
(第 8 節) 舊約是用希伯來文寫成(這是古時上帝選民的母語)，新約是用希臘寫成 (這是當時各國最通行的語言)。 希伯來文舊約，和希臘文新約，都是受上帝直接的默示，因此上帝在歷世歷代都以獨特的方式照顧護理，保守純正， 所以是真確的 ；一切信仰上的爭議，教會最後都要以《聖經》為最高依歸。但因上帝的百姓並不都通曉這些《聖經》原文，可是他們對《聖經》 都有權利，也都有份，而且上帝吩咐他們以敬畏上帝的態度誦讀查考 《聖經》；所以凡《聖經》所到之處，都應譯成當地通行的語言，使 上帝的話可以豐豐富富地存在眾人心裏，他們就可以用上帝所喜悅的方式敬 拜祂，並可以因《聖經》所生的忍耐和安慰得著盼望。
(第 9 節) 只有一個解釋《聖經》的規則不會產生錯誤，就是以經解經。所以當我們對任何一處《聖經》的真實完整意義(每處《聖經》都只有一個意思，而沒有 多種意思)有疑問時，就當查考《聖經》其他比較清楚的經文，以明白其真義。
(第 10 節) 在處理信仰上一切爭論， 教會會議一切決議、 古代作者意見，人的道理、 個人屬靈領受事務時，我們可以放心：其裁判最高審判者只有一位，就是 在《聖經》中說話的聖靈 。
信仰告白取自：《歷代教會信條精選》，趙中輝等譯。台北:基督教改革宗翻譯社，2002 ，頁 124-158。
唐宏階 Daniel Tong May 20,2020