約翰福音 8:37 「我知道你們是亞伯拉罕的子孫，你們卻想要殺我，因為你們心裡容不下我的道。」
新約時代的猶太人，不是不相信舊約聖經所講述的耶和華上帝，而是他們不能相信約瑟的兒子拿撒勒人耶穌就是上帝！為什麼會如此？
原因在於「重生」這個關鍵主題。當神創造亞當時，原意就是要他承受永遠的生命。但是當亞當選擇背叛造物主（破壞盟約的條款）時，亞當承受的就是死亡，而不再是生命。自此以後，亞當的子子孫孫也必須面臨死亡的咒詛。而這種死亡，除了身體以外，也包括對神認知上的死亡。
有例子說明嗎？有的，就是約翰福音第八章，這些猶太人認識自己是亞伯拉罕的子孫，然而，他們卻沒有認識拿撒勒人耶穌就是神。因為耶穌如此回答他們：你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。我將在上帝那裡所聽見的真理告訴了你們，現在你們卻想要殺我，這不是亞伯拉罕所行的事。
所以，一個罪人能夠承認又相信拿撒勒人耶穌乃是神，就是重生，也是悔改（參考對觀福音的，天國近了，你們應當悔改。悔改就是思維上的正常化，也就是挪去認知上的錯誤/盲點）
約翰福音第三章，耶穌就是教導尼哥底母重生的必須性。一個人若不被聖靈重生，他就不能進入神的國。
這位法利賽人尼哥底母，他也是亞伯拉罕的子孫，但是他卻沒有想要殺耶穌？為什麼？不是因為他首先做了什麼善事，或是他的學識比人多，而是因為他首先蒙受神的憐憫，被聖靈重生，因而尼哥底母的心容得下耶穌的道，即是認識並承認耶穌不單單是約瑟的兒子，他更是三一真神的第二位格（參約翰福音19:39）
的確，一個被聖靈重生的基督徒，他日後的生命必然逐漸成長。其一、約翰福音第七章就看見尼哥底母在信仰知識上的成長。他對那些無知傲慢的猶太領袖，如此為耶穌辯護，「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」
其二、當耶穌的屍體從十字架拿下來後，是尼哥底母帶著沒藥和一百斤的沈香，按照猶太人殯葬的規矩，把耶穌好好安葬（約翰福音 19:39）這就是一個罪人被聖靈重生後，所結的果子，有三十倍、六十倍、或一百倍。
從側面來看「重生」這個主題，那就是耶穌要帶給罪人出死入生的生命、耶穌要扭轉始祖亞當所帶來的死亡。但是，耶穌憑著什麼來扭轉？
耶穌獻上千條黃金？耶穌獻上耶路撒冷聖殿最優良的羔羊？或是像舊約亞伯拉罕等待一隻公羊扣在客西馬尼園的樹上？
都不是，乃是耶穌獻上自己的身體，被惡人釘死在十字架上，經過死亡的幽谷，第三天戰勝死亡的權勢，成為了相信投靠他人的初熟果子（林前 15:20），這副「圖畫」豈不向我們這些罪人保證，今天在耶穌基督（末後亞當）里所領受的，豈不是比始祖亞當所丟失的還要超過好幾倍呢！因為伊甸園的亞當還沒有永生的確據，而如今凡在耶穌基督裡面的，都擁有永生的確據！
所以，出死入生的生命（重生）乃是約翰福音重要信息之一。例子有：其一、1:4 「生命在他（耶穌）裡頭，這生命就是人的光」其二、3:16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生」其三、6:47「我（耶穌）實實在在的告訴你們，信的人有永生 」其四、10:10 「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我（耶穌）來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」其五、11:26 「凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎」其六、14:6 「耶穌說，我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去」其七、20:31 「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」。
結論是，約瑟的兒子拿撒勒人耶穌乃是神，因為只有神才能救人脫離死亡（詩篇68:20）並賜人新生命。但願神憐憫我們這些罪人，挪去我們對神認知上的死亡（盲點），奉耶穌名求，阿們。
唐宏階 Daniel Tong July 04, 2021