約翰福音十二章，「23 耶穌說，人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」
世上只有兩種宗教，一是世人自己發明，另一個則是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌所啓示/所教導的宗教。
那麼，耶穌啓示了什麼宗教信仰？就是每個世人必須捨棄自己的生命（因為人的本性就是貪愛自己的生命）！
當耶穌第一次教導門徒說，日後他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。門徒彼得就勸阻耶穌。耶穌責備彼得說，你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。
跟著，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（馬太福音 16:25）
生命豈不是一件美事？豈不是神所創造？為何耶穌教導我們要放棄自己的生命？到底這是什麼生命？
這就是始祖亞當墮落後所遺傳給他眾子孫的生命，乃是一個被罪惡玷污的生命。其中一個特徵就是，用盡一切力量來追求、來享受、來保全自己的生命。
那麼，約瑟的兒子拿撒勒人耶穌向我們啓示什麼樣的生命？就是借著背起十字架（即放下自己錯誤的思維），來治死舊亞當的罪根、舊亞當的生命。故此，馬太福音 16:25 可以解讀為「凡要救（保全）自己舊亞當生命的，必喪掉永恆的生命；凡為我新亞當（指耶穌）喪掉生命的，必得著永恆的生命」
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在約翰福音12:24 耶穌將自己的死形容為一粒麥子的死亡。然而，耶穌的死亡與眾信徒的死亡，本質上有極大差異。耶穌的死，乃具有救贖性質。而罪人的死，並不能成為他得救贖的籌碼或基礎。
什麼是救贖性質？就是耶穌的受死與復活能「結出許多子粒」，「結出許多基督徒」。換句話說，耶穌基督有資格、有能力、有權柄治死罪人的舊生命，進而賜下新造的生命（重生的生命）於願意相信他的人。
故此，耶穌的死亡，不是意外事件、不是悲劇、不是被謀殺（約 10:18）、乃是三一真神的榮耀，也即是三一真神之間所立的救贖之約的榮耀（Intra-Trinitarian Covenant)， 正如約翰福音12:27-28 如此解釋「我（指耶穌）現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」
就因為耶穌的死亡是榮耀的，照樣，當我們天天捨棄自己舊亞當的生命、天天與罪性爭扎、作生死博弈之際時，也是一個「榮耀的見證」，正如約12:26 耶穌所教導，「若有人服事我，我父必尊重他」（也參彼得前書 4:12-14）（注：榮耀的見證不只是每年教會人數增長多少倍、或是蓋了一個美麗的教堂而已）
的確，世上只有兩種信仰、兩種道路，在這個充滿誘惑的世界里，希望我們不要戀慕其中的美食、情慾、健康、貌美、錢財、名聲、權威、謊言、無知等等⋯希望我們不要像羅得的妻子，依然掛念著舊日熟悉的所多瑪和蛾摩拉而「回頭一望」，最終得到神即時的審判，變成了一根鹽柱。
禱告：天父上帝，懇求你幫助我們甘心樂意，天天背十字架跟隨你愛子耶穌基督，以及他榮耀的福音，奉耶穌的名，阿們！
唐宏階 August 28, 2021