約翰福音 5章，「39；給我作見證的就是這經。40然而，你們不肯到我這裏來得生命。」
約翰福音第一章，施洗約翰開始在約但河為眾人施洗，耶路撒冷的祭司和利未人開始注意此事，就質問施洗約翰是否就是那位要來的彌賽亞？
在此，我們看見這些猶太人非常關心舊約眾先知所預言的那位彌賽亞的出現。但是，為什麼當耶穌出現在他們眼前時，他們卻拒絕耶穌？
原因大約有兩個，第一、約翰福音5:44所說的：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」
什麼是互相受榮耀？就是路加福音20:46-47 所說的；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。
他們認為這就是身分的象徵，他們追求的就是目前的獎賞。但是，上帝的心意，乃是凡為大的，就當作眾人的僕人（馬太福音 23:11）。就像耶穌，祂是神的兒子，卻謙卑自己、生在馬槽、長大後沒有枕頭的地方、客西馬尼園的禱告也沒有一個門徒與祂一起儆醒禱告。
最後，拿撒勒人耶穌的尊嚴在十字架上徹底的被冷落、被藐視、被剝奪，但是，這一刻卻是上帝榮耀的彰顯。而只有羅馬的百夫長看見了神的榮耀，他說：這人真是神的兒子（馬可福音15:39）。
是的，這就是從獨一之上帝來的榮耀，不是一般世人的理性可以接受的！
第二、錯解舊約聖經，正如約翰福音5: 46-47 所說的，「你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」
在約翰福音 9:28法利賽人很光榮的說他們是摩西的門徒。但是，他們真的是摩西的門徒嗎？他們有沒有誤解神藉著摩西頒布的十條誡命呢？十誡真正意義是什麼？
舉一個例子，有一個安息日，耶穌在會堂裏醫好一個駝背的婦人。管會堂的就很生氣說，一星期有六天可以求醫治，為什麼偏偏在安息日醫治病人？
耶穌的回答是：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」（路加福音13:16）耶穌說完這話，他的敵人都慚愧了。
法利賽人關心一頭牛過於關心一個按神形象造的人！這是本末倒置、極之亂用聖經的例子。
十誡真正意義是什麼？就是神基於祂的慈愛，賜給以色列人生活的規範。所以，十誡的本質/精神就是愛，法利賽人完全曲解了。
再者，摩西的書，申命記18:15 已經預言基督的降臨「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。」而馬太福音直接引用這經文，馬太福音 17:5 如此記載：「說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」（也參路加福音 24:27）
舊約聖經和新約聖經不是互相抵消、互相衝突。舊約和新約有連貫性，永遠是一個整體，而且只有一個故事，那就是三一神第二個位格主基督的故事，講述主基督如何在時機成熟時（加拉太書4:4）為女子所生，且生在律法之下，為了要拯救那些墮落沈淪、無知又驕傲的亞當子孫。
所以，耶穌非常驚訝的說，「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」
末了，希望我們研讀聖經時，不是只看見摩西如何分配工作給千夫長、百夫長而已（出埃及記18:21），世人真正需要的不是管理學、成功學，而是在耶穌基督裏得著不朽永恆的生命，阿們。
唐宏階 Daniel Tong April 25, 2021