週五查經筆記 11-03-23
經文：加拉太書 3:15 – 25 節
思考問題：得產業（得救恩）是單方面的應許，還是雙方面的合作？
保羅在這段經文，提醒加拉太教會，起初耶和華是憑著應許將迦南地賜給亞伯拉罕。什麼是憑著應許？就是神單方面保證亞伯拉罕可以進入迦南地（進入天上的應許之地）。
參考希伯來書6:13 的「當初神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、6:14 『論福、我必賜大福給你。⋯」
加3:16 繼續講述這應許的內容：「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的，神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。」
耶和華就是應許亞伯拉罕，在末日神的獨生愛子主耶穌將要生在他的家族裏頭。這個應許，也就是起初神在伊甸園審判撒旦時，所宣告的「福音」。
創3:15 「我又要叫你（撒旦）和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇。女人的後裔(seed)要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」
誰能夠有膽量挑戰撒旦（罪惡）？誰能夠有能力勝過撒旦（罪惡）？誰能夠粉粹撒旦（罪惡）的權勢（死亡）？難道是大衛？難道是所羅門？難道是眾先知？豈不是這個「獨一」的兒子、這個女人的後裔（seed)拿撒勒人耶穌？耶穌基督才是創世記3:15 和 加拉太書3:16 所見證的「那一位」！
那麼，四百三十年以後，神為什麼又和以色列人立約（稱為摩西之約），要求他們完全遵守律法，否則必被趕出迦南地？
答案就在3:19「⋯律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到。」
律法的本質（功能）就是光照以色列人的罪惡。律法並沒有提供犯罪的以色列人一個解決方案。正如加3:22所說的「但聖經（律法）把眾人都圈在罪裏，使所應許的福，因信耶穌基督，歸給那信的人。」
如此看來，430年後來的律法，更加教導以色列人，要繼續等候神曾經應許給亞伯拉罕的「那個兒子」，就是拿撒勒人耶穌！耶穌降臨的目的有兩個，第一，作爲羔羊，承擔以色列人不遵守律法所帶來的咒詛；第二，作爲義人，耶穌完完全全遵守了430年後所頒下的律法（參太5:17）。
結論：
回到前面最早的問題，加拉太教會能夠承受產業（得救恩），是憑著神單方面的應許？還是憑著雙方面的合作，即是完全遵守律法，以致得著救恩呢？
加拉太信徒一直被割不割禮這課題所困擾。言下之意，他們認為單單相信耶穌的福音還是不足夠，必須加上割禮、加上遵守猶太人的節期（加4:10）⋯
正如今天教會的光景，一直認為成為基督徒以後，好像「缺少」什麼的。比較明顯的例子就是，如果被聖靈充滿說方言，才是「全備」福音。不明顯的例子乃是，如果能到約但河受洗，就更有意義（更有價值？）
基督徒也是憑著耶和華的應許作神的兒女。這所應許的「兒子」(seed)，耶穌基督單方面(unilateral)爲我們成全救贖之工。我們不相信靠遵守律法得拯救，然而，我們相信拿撒勒人耶穌代表我遵守律法而得拯救、得天上屬靈的產業！
唐宏階牧師 November 03, 2023