週五查經筆記 12-01-23
經文：加拉太書 5:1-12 節
「5:1 基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。3 我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」
不是割禮本身有問題（參使徒行傳 16:3），而是這些猶太師傅(Judaizers)將割禮解釋為得救的條件之一。保羅提醒加拉太信徒，如果他們相信基督以後，仍然感覺不夠，需要加上割禮，那麼，他們就從恩典中墜落了。如果一個人堅持行割禮，那麼，他照樣必須堅持遵守「一切的律法」。「一切的律法」是什麼？就是指外表行動上的遵守，而且更是內心動機上的遵守。也即是耶穌對律法的正確教導：即是你不能用行動殺人，更不可以在內心裏向人動怒（太 5:22）
「5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。6 原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無功效。惟獨使人生發仁愛的信心，纔有功效。7 你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢。8 這樣的勸導，不是出於那召你們的。」
保羅提醒加拉太教會，必須順從真理。那麼，真理是什麼？即是割禮不是等於福音，但是，在耶穌的福音裏，割禮真正意義被實現、被成全了。
割禮是神與亞伯拉罕立約的一個記號（創 17:11）。加拉太信徒和猶太人，都不能停留在記號上，而是朝著這個記號所指的耶穌基督，去聆聽，去領受，去服從，去敬拜！
耶穌基督降世以後，加拉太教會不能開歷史倒車。因為，耶穌基督才是實體，割禮是影子（參威敏斯特信仰告白 第十九章 上帝的律法 第三段）。
「5:9 一點麵酵能使全團都發起來。10 我在主裏很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。11 弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢。若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。12 恨不得那攪亂你們的人、把自己割絕了。」
如何解釋「一點麵酵能使全團都發起來」？
保羅借用主婦作麵包時所用的酵粉。但是，保羅關心的不是，這個麵包好不好吃？這個麵包夠不夠衛生？保羅關心的，乃是猶太師傅(Judaizers)的教導。猶太師傅，來到加拉太教會，以他們的教導困惑信徒，動搖信徒對因信稱義、靠恩典得救的領受。所以，保羅說，恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了。
外表聽來，保羅沒有愛心，沒有寬容之心。怎麼可以語氣如此兇狠？然而，保羅寫這封信，是要討好神，不是討好人（偽師傅）！保羅沒有綏靖政策，也不是小題大作或過度敏感。他所說的話是對的。因為他真正理解福音的內容，他真正抓住福音的重點。但更重要的是，他有耶穌基督的生命，他學會了忌邪，他學會了排他性。
正如哥林多後書 11:2-4所記載的，「2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。4 假如有人來，另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的，你們容讓他也就罷了。5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下⋯」
耶穌在馬太福音16:12 教導門徒必須防備餅的酵，即是防備法利賽人和撒都該人似是而非的教訓。故此，在面對加拉太教會的問題，保羅不能單單用愛心包容猶太師傅的錯誤教導，保羅必須站在真理這一方來指責他們。採取綏靖政策的教會，還不明白耶穌在馬太福音 16:12 章的教導，更不明白十誡的第一條，「除了我以外，你不可有別的神。」所教導的排他性！
唐宏階牧師 December 01, 2023