羅馬書5:20:「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」
羅馬書5:20 所講的律法，乃是摩西這個歷史階段的律法。也就是神和以色列人在西乃山所立的律法（誡命，律例，典章）。保羅在整本羅馬書所提及的律法，就是摩西時代的律法。有時也被稱為西乃之約或摩西之約。
保羅說，「律法本是外添的，叫過犯顯多。」原來，西乃山所賜的律法，就更能、更多指出以色列人的罪惡行為。就像今日的政府，如果他們沒有立法，我們就不知道這段公路每小時不能超過三十五英里。這也好像說，沒有律法，就沒有立案定罪。如此ㄧ來，報表上的犯罪事件就顯得少了。
所以，律法主要、首要的功能不是賜人生命、賜人平安、賜人喜樂，而是要顯明人的罪孽、要人感覺自己多無能為力行善、感覺靈魂上徹底的破產。
換言之，律法就像一面鏡子，可以照出人心的敗壞、虛偽、頑固、驕傲等等。（參雅各書1:23）
故此，摩西在申命記二十七章提醒以色列會眾。西乃山神所賜的法版，是要他們盡心盡力去遵守的（也因此被稱為行為之約）。在以巴路山上，摩西宣告：有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！百姓都要答應說：阿們！
其實，摩西的律法，也不是完全沒有恩典。何解？讓我們繼續看羅馬書5:20 下半節「只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」
是的，摩西的誡命、律例、典章，似乎更多顯明世人的罪惡，但是，摩西也不忘記提醒以色列人，要仰望另一個比他更尊榮、更偉大的先知。（因為摩西清楚知道，律法的功能，是要人感覺自己多麼無能為力行善，從而催逼我們到基督的跟前。）
因為申命記18:15 ，摩西如此對以色列人預言說：耶和華你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。
那麼，這將要來的先知是誰？當我們來到新約聖經馬太福音17:5 時，這話就應驗。耶穌和摩西並以利亞討論祂快要被釘十架事件時，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩里出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」
你們要聽祂，言下之意，你們要聽耶穌，要聽耶穌所講的道，要聽耶穌所講的福音。因為耶穌就是新以色列人，祂來到世界，就是要一次性、徹底的、完全的遵守西乃山的法版。（注：行律法聽福音是真宗教，聽律法行福音是假宗教。參羅馬書2:13）
故此，耶穌開始傳道時，就告訴世人祂將要做什麼。耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（馬太福音5:17-20）
就因為耶穌以自己的行為，來實現、來成全摩西時代的律法。今天凡聽見又相信耶穌福音的信徒，就已經脫離律法的詛咒，進而領受基督所賜的永生，同時可以真正安息於天上更美的應許之地。
禱告：天父上帝，感謝你賜我們聖潔的律法，求你的聖靈借著律法，光照我們的罪性與脆弱，並願意回到你愛子基督面前，放下罪擔，轉而聆聽福音、相信福音，接受基督給我們成全的救恩，奉耶穌名求，阿們。
唐宏階 Daniel Tong July 11, 2020