羅馬書6:8-9:「我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」
基督徒是什麼？基督徒是誰？如何定位、定義基督徒？保羅在此給了我們回答。第一：基督徒是已經與基督同死；第二：基督徒已經與基督同活；第三：基督徒的主人不再是死亡。
在此，又要問大家一個問題，請問世人最怕的是什麼？有一世人回答說，害怕沒有錢。但這是真正的答案嗎？其實不然。讓我們分析一下。這世人為何害怕沒有錢？因為沒有錢就吃不飽，吃不飽吃不好就容易生病，生病就需要看醫生吃藥，如果不能看醫生吃藥，那麼就要死亡。這是一環扣一環的原因。故此，這世人終極懼怕的應該是死亡。（參約翰福音8:24）
但是保羅說，基督徒與這位世人有實質的區別。因為基督徒不再懼怕死亡，死亡再不能向我們發出恐嚇或威脅的言語。換言之，我們離世後，我們的靈魂不落在死亡手上，而是與眾聖徒在天上享受羔羊基督的宴席。
兩千年前，一個猶太人逾越節的日子，一名稱為拿撒勒人的耶穌、約瑟的兒子，面對彼拉多的審判，被交給羅馬兵丁，背著自己的死刑工具十字架，出到耶路撒冷城外的各各他山，被釘死在十字架上。
基督徒啊，要記得要記得，就在那一天的下午，你已經同耶穌被釘死了、你舊亞當的生命已經被治死。這就是與上述那位世人有實質上的分別之處。
故此，基督徒在世生活時，可能與許多世人讀同一個學校，與許多世人去同一個超市買菜，在同一個公司上班，用同一個日曆年份，說同一種語言⋯但是，信仰的層次上，基督徒已經被三一真神分別出來。
這就是聖經如何定位基督徒、如何定義基督徒的準則。正如羅馬書6:8-9 所教導的：「我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」（註：不像今日新神學宣講說，我們是每一日每一步去學習成為一個基督徒。Becoming a Christian versus being a Christian)
羅馬書 6:10-11:「他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」
這裏再一次提及耶穌的死，但是，這裏的重點是解釋耶穌的死，與當時身邊兩位強盜的死有分別。強盜們的死乃是罪有應得。
羅馬書 6:10說，「他死是向罪死了，只有一次。」耶穌的死，是具有救贖的功效。
耶穌就是創世記伊甸園裏被殺的羔羊、耶穌就是創世記二十二章摩利亞山上為亞伯拉罕所預備的公羊、耶穌就是舊約以色列人離開埃及前那個晚上所殺所吃的羔羊。
當耶穌出來傳道時，施洗約翰進一步向世界見證說，「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」在此，施洗約翰指出耶穌的死有救贖的功效。換言之，耶穌在十字架的血不是白白流出、或是只贏取一些人士悲憫的眼淚而已。
耶穌的死，是具有「歷史性的意義」，同時更是「一次」。何解？讓我們從希伯來書來理解吧。第九至第十章作者教導說，舊約聖殿所要求以色列人獻上的公牛或山羊，都不能盡上救贖的功效。這些祭物必須一年復一年不斷重複獻上。這些祭物不能徹底洗淨人的罪。如此ㄧ來，目的是要教導以色列人和昔日的外邦人，他們必須等候仰望一個更完美的祭物。
作者將這些祭物比喻為影子。影子沒有永久的功效，只具有暫時性的用處。故此，作者要求舊約信徒等侯那實體的降臨。
感謝神，公元前四年，在猶太地伯利恆的馬槽裏，這實體從天而降。神的兒子耶穌，道成肉身，取了人的樣式，要實現（完成）伊甸園羔羊、摩利亞山扣在小樹中的公羊、以色列人離開埃及前被殺的羔羊，這一切一切的應許。
故此，神兒子耶穌基督只要在城門外一次被殺，就已經足夠有餘洗淨祂子民的罪。兩千年前的死，是徹底的功效、是一次性的。不能被複製、不能被重演、不能被替代、更不能再回到舊約的祭物體制。（註：今日以色列國的 Eretz Yisrael Faithful Movement 繼續等待時機重建第三聖殿，以恢復舊約聖殿重獻祭物的體系。）
羅馬書 6:10-11:「他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」
是的，耶穌向著罪死了，只有一次而已。但是，三天後，耶穌復活了。從此，耶穌的活著是指向天父上帝。
什麼意思呢？原來，耶穌復活昇天後，繼續祂在地上的工作。這次，耶穌和天父差派聖靈來繼續工作，來幫助信徒結出聖靈的果子。同時，耶穌在天上還有一個工作，就是為我們這些相信祂的人代禱祈求（羅馬書8:34），繼續發揮大祭司職份的功能。
保羅繼續在羅馬書6:11說，「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是的。」
保羅的意思是，當我們與耶穌一同復活後，自然而然我們也應該對罪毫無感覺（死人對罪沒有反應）、毫無愛慕。反而，我們可以開始為榮耀的神而活。
羅馬書6:12-13:「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。」
保羅在這兩節經文，要提醒我們，我們在基督裏面，可以不必跟隨舊亞當的行徑，他們因為眼目的情慾，就摘下分別善惡樹的果子吃。舊亞當的耳朵不愛真理，於是聽信吃了不一定死這謊言。
今天，我們身體的五官和肢體都是神創造，它們理當降服於神的旨意下，用來榮耀神。耶穌說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」（馬太福音5:29-30）
禱告：天父上帝，我們感謝你，因為基督的福音重生了我們，使我們脫離罪的轄制，從此可以存感恩之心將肢體、將身體獻上給你當做活祭，以致你的聖名得榮耀，同時我們的行為可以讓周圍的人得益處。奉耶穌名求，阿們。
唐宏階 Daniel Tong July 25, 2020