羅馬書 9至 11章信息 （三）
羅馬書 9:19-21，「這樣，你必對我說：他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？你這個人哪，你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為甚麼這樣造我呢？窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」
神的主權，是世上罪人很難接受的教義之一。也許有些人認為保羅比耶穌過於強調神的主權，其實，這是不正確的看法。因為耶穌也一樣強調神的主權。
例子一：當門徒問耶穌為何用比喻對眾人講話時，祂就回答說：因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。（馬太福音 13:10-13）
例子二：耶穌在馬太福音二十章講了一個葡萄園工人的比喻。主人凌晨六點去召工人，答應給他們工資一錢銀子。主人在九點再去召一批工人。跟著在中午十二點和下午三點召一次工人。最後，主人又在下午五點去召一批工人。到了六點發工資時，先從後來的工人發工資，他們每人得了一錢銀子。最後到了凌晨六點開工的，他們也一樣得了一錢銀子。
於是，他們埋怨主人說，我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？主人就回答：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？
這就是神主權的定義：我的東西難道不可隨我的意思用嗎？天父昔日如何對摩西說，我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰（出埃及記33:19）。照樣，天父的兒子耶穌基督在新約時代，一樣宣告說：我的東西/憐憫難道不可隨我的意思用嗎？言下之意，罪人得拯救，不是靠自己的行為、自己的虔誠、自己天天的努力，乃是靠發憐憫的神，乃是靠耶穌的行為，乃是靠耶穌的寶血。
上帝憑著自己的主權，從猶太人與外邦人中揀選ㄧ群人。目的是要每個世人心服口服，進而不能向神強嘴。其ㄧ，不相信耶穌福音的，他們知道自己為何要承受神憤怒的審判，就像路加福音十六章那位財主。他知道自己得罪、拒絕神，所以他要求亞伯拉罕打發拉撒路去警告他五個弟兄，需要悔改信福音，以免遭遇同樣下場。除此之外，羅馬書第一章，也告訴我們，上帝的忿怒已經從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。因為他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。（羅馬書 1:18、32）
其二，那些相信福音的罪人，必然謙卑、必然感恩的自問，為何我蒙受救主極大的恩典，本該落入陰間，承受火湖的煎熬，但如今我的名字寫在生命冊上，穿上潔淨白衣，晝夜在他殿中事奉他。而且這位羔羊樂意繼續牧養我，領我到生命水的泉源；永不乾渴，永不飢餓（啟示錄7:13-17）。
這樣的福分，豈不超越始祖亞當在伊甸園的努力嗎？亞當在伊甸園的失敗，神竟然透過祂的獨生子、末後的亞當替我們賺回來，而且是永不失落的生命、永不失落的確據，難怪保羅不得不發出如此頌讚：「深哉，上帝豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」（羅馬書 11:33-36）
唐宏階 Daniel Tong September 26, 2020