羅馬書 9至 11章信息 （五）
羅馬書 10:1-4，「1弟兄們，我心裡所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救。2我可以證明，他們向上帝有熱心，但不是按著真知識；3因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」
保羅在羅馬書第一章就開始說明，他為何要向住在羅馬的人傳福音。答案原來就是，他認識到福音就是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
當我們來到羅馬書第十章時，保羅依然掛念自己的族群以色列人。保羅很願意他們得救，但是，事與願違，這些以色列人只有宗教外表上的熱心，卻沒有宗教內在上的知識。
保羅在此反對的不是熱心，反對的是沒有對上帝的真正認識。那麼，這個真知識是什麼內容呢？
答案就是第三節，真知識就是「知道上帝的義」。那麼，知道上帝的義又是指什麼？就是指知道福音、認識福音、相信福音。因為羅馬書1:17 如此教導我們：上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本信，以至於信。
這些以色列人，不認識神的義，不認識福音，也就罷了。然而，事情並不停止在這個層面上。還有兩件可惡的事同時發生、而且必然發生。
第一，這些以色列人必然樹立自己的義。當一個人不認識福音、不相信福音的時候，這人必然依靠自己所定的標準、必然相信自己的行為，然後就認定這些就能討上帝的喜悅，就有機會得救。
故此，以色列人對律法的理解就是：律法的存在就是要我們去遵守。但是，這只對了一半而已。為什麼呢？無可否認，律法的確是要求每個世人來遵守，但是，罪人永遠不能靠遵守律法而得救，因為律法的要求是表裡一致、晝夜不分、一年四季、一生一世完完全全的遵守。試問人間有哪個人完全做到呢？
故此，保羅繼續在第四節補充以色列人對律法的理解。保羅教導說，「律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義」。
「律法的總結就是基督」是什麼意思？就是神的兒子耶穌基督，在地上以祂的思想、動機、意念、行為遵守了律法的要求。我們也可以說，律法的最高啓示是指向耶穌基督本人，這位在末日向人顯現的大先知、大祭司、大君王、向人顯現的末後亞當、向人顯現的新以色列人。
而保羅所傳的福音，就是以上所說的耶穌基督，要叫凡相信接受祂的人，可以得著律法的義。
這些以色列人，不認識神的義，不認識福音，也就罷了。然而，事情並不停止在這個層面上。還有兩件可惡的事同時發生、而且必然發生。
第二，這些以色列人必然成為福音的敵人。換句話說，他們不只是自己關上門，在家裡樹立建造自己的義，他們還會積極去傳揚他們的信仰（價值觀？意識形態？）例子ㄧ，馬太福音23:7，24所說的，作別人的拉比作別人領路的；例子二，馬太福音 23:15 所說的，他們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比他們還加倍；例子三，約翰福音 9:22 所說的，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂；例子四，帖撒羅尼迦前書2:15-16所說的，這猶太人殺了主耶穌和先知，又把（保羅）趕出去。他們不得上帝的喜悅，且與眾人為敵，不許（保羅）傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。
朋友們，讓我們不要混淆福音與律法。福音不是取消律法，福音不是取代律法，福音是成全律法。當保羅真正認識福音的內容是什麼之後，他變得冷冰冰、變得懶惰？不是的，從此以後，保羅比其他人更加熱心、更加擺上自己（參哥林多後書11:23）、更加背十架跟隨主，為主受了許多困難，目的是將這「全備」福音傳到地極。但願一切榮耀頌贊歸於那位創造我們，又拯救我們的獨一真神，阿們。
唐宏階 Daniel Tong October 10, 2020