羅馬書 9至 11章信息 （六）
羅馬書 10:9-10，「9你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。10 因為人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」
這兩節經文是教會最早的信仰告白。什麼是基督徒？今天很多世人，認為基督徒是不吃血、不抽煙喝酒、不講髒話等等。但是，這只是一個外在的現象，不足於給基督徒下定義。這兩節經文的目的，就是教導我們，什麼才是基督徒？
在此保羅說，基督徒是，第一，口裏認耶穌為主；第二，心裏信上帝叫他從死裏復活。也許有人會問，那麼做基督徒不是太簡單了？然而，實際上，要一個人「做」到以上兩點，並不是那麼容易的。
原來，羅馬書ㄧ開始就強調每個世人都是罪人，因為3:10-18 如此結論說，「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣，滿口是咒罵苦毒。殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的路便行殘害暴虐的事。平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕上帝。」
請問一個抵擋神的罪人、一個神的敵人，如何會站在神這一邊呢？這罪人如何能承認耶穌是主（神）呢？故此，一個人必須被重生，正如耶穌教導尼哥底母一樣。神的聖靈必須首先除去罪人剛硬且敵對的心，然後再賜他一顆新造的心。如此一來，他就可以承認耶穌就是主、就是神。保羅也在哥林多前書12:3 如此教導，所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
耶穌不止是人，祂更是神。當耶穌說，我與父原為ㄧ的時候，猶太人便拿起石頭要打他。（約翰福音 5:18、10:30、10:33）因為猶太人只接受耶和華才是神。耶和華是靈，祂怎麼會有父母呢？怎麼會有弟兄呢？耶穌一定是說僭妄的話。再者，猶太人深深知道，一個罪人是不能看見神的，怎麼耶穌說，你們看見了我，就看見了神呢？耶穌明明就是約瑟的兒子，這難道不是褻瀆摩西的上帝嗎？
世人墮落的理性架構下，當然不能接納一個拿撒勒人耶穌，他是人同時也是神。是的，約翰福音說過，從來沒有人見過神，只有父懷裏的獨生子將祂表明出來。
是的，耶穌原本就就是靈、就是神。祂降世的目的，乃要應驗伊甸園神對始祖的應許，耶穌就是那位女人的後裔，祂將要擊傷撒旦的頭，意思就是擊敗撒旦死亡的權勢。
其實，羅馬書5:12-21 的經文，也可以幫助我們明白何謂「口裏認耶穌為主」。羅馬書5:12-21 教導我們，死亡由亞當而來，生命卻由耶穌而來。第一亞當帶給世人什麼？他原本可以帶給世人生命，如果他順服神的話。但是，第一亞當卻帶給世人死亡。故此，福音的內容就是這位末後的亞當、拿撒勒人耶穌能夠將詛咒化為祝福，將死亡化為生命。所以，基督徒的定義，不是不吃血、不抽煙喝酒、不講髒話等等，基督徒的定義，就是口裏認耶穌為主、為神。因為這罪人已經認識到耶穌是末後的亞當、是神兒子、是神自己，只有祂能夠帶來永生、帶來天上永恆且榮耀的生命。
基督徒的第二個定義就是，「心裏信上帝叫他從死裏復活」。使徒行傳三次（23:6；24:21；26:8）記錄保羅在大祭司和君王面前受審判，26:8 保羅向亞基帕王說，「上帝叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？」保羅為何要為耶穌從死裏復活辯論而給自己添加麻煩、甚至生命的危險？
原來，保羅清楚看見耶穌復活就是福音的核心內容之一。復活到底有多重要？伯大尼的拉撒路豈不是復活嗎？那麼，拿撒勒人耶穌的復活到底有什麼本質上的區別？
羅馬書 4:25是一句非常重要的文。「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」這裏教導我們，耶穌的復活，就是鞏固了我們得救的基礎。今天，許多信徒有貧乏的聖經知識。其一，以為只要我們不犯罪、不做壞事惡事，我們就可以得救得永生。其二，只要靠耶穌的寶血，一切的罪都可得赦免，那麼就可以得救得永生。
這樣的認知是沒有錯，然而，還缺少了ㄧ樣，就是罪人除了洗淨一切罪惡，罪人還需要有公義的、正義的生活或行動。換言之，罪人有資格上天堂，必須具備兩個條件，其一，罪得赦免；其二，有公義正義的果子/行為。兩者又正如一個銅幣的兩面，缺一不可，同時並存又並重。再舉個例子說明，一個被造的人，不單單保障自己的手沒有污點，同時還要保障自己的手有公義的果子/行為呈現給上帝。
羅馬書 4:25，的「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」，就是告訴我們，耶穌不單單洗淨我們的罪，耶穌在地上還過著一個公義的生活，結出公義的行為與果子。因為耶和華是公義的，祂不能將無罪視為有罪，故此，神必須叫耶穌復活，死亡不能綑綁耶穌。這就是耶穌復活和拉撒路復活在本質上的區別，同時也說明為什麼復活就是福音的內容，
如果耶穌沒有復活，我們所領受的，就是半個福音。我們又再次回到舊約伊甸園的始祖亞當，我們又得重新靠自己的行為/努力來得救，來取得永生。朋友們，如果耶穌只帶我們回到始祖亞當的無罪光景，你認為這是福音嗎？這是好消息嗎？
所以，保羅必須在大祭司亞拿尼亞、巡撫腓力斯大人、亞基帕王堅持與見證耶穌從死裏復活的事實。所以，難怪保羅也在羅馬書第一章ㄧ開始就如此強調申明說：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：義人必因信得生。」
朋友們，這就是保羅所傳講的「全備」福音，願一切榮耀頌讚歸於那位三ㄧ真神，因為祂竟然樂意拯救我們這些無知又驕傲的罪人，且賜給我們得永生的應許，奉耶穌名禱告，阿們。
唐宏階 Daniel Tong October 17, 2020