羅馬書 9至 11章信息 （七）
羅馬書 10:12-13，「12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13 因為凡求告主名的就必得救。」
這裡保羅說，不管是猶太人和希臘人，凡求告主名的就必得救。但是，為什麼之前第三章，保羅又證明說，猶太人和希臘人都在罪惡之下。世上沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。這豈不是矛盾嗎？
其實，兩者並不矛盾。因為當所有世人不去尋求創造他的上帝時，上帝竟然差派祂的獨生兒子，來尋找這些又無知又驕傲的罪人！耶穌說，「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」
耶穌看見稅吏利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。耶穌的話、耶穌的呼召，就是生命，乃是重生的生命，使人樂意悔改。所以，當世人被基督的靈光照後，他就開始曉得禱告上帝、他就開始明瞭使徒行傳4:11-12 的意義，「他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
羅馬書 10:14-15，「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」
猶太人和希臘人和眾人的神是一個什麼樣的神？這位神永遠是處於主動的地位，而且確定了得著救恩的途徑/方法。所謂主動性，就是當世人死在過犯罪惡中、當世人正在恨惡神逃避神時，因著祂的憐憫、因著祂紀念與亞伯拉罕所立的約，神就主動差派祂的獨生兒子，來尋找拯救這些既無知又驕傲的罪人。
所以就出現了羅馬10:14-15 的次序。首先是神主動差遣祂的獨生子、後來是耶穌出來傳道說，天國近了，你們應當悔改、然後是眾人聽見耶穌的講道、然後是相信主耶穌、然後是求告主耶穌。因為凡求告主名的就必得救。
「如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」這是取自以賽亞書52:7。以賽亞是主前七世紀先知。
主基督還沒有道成肉身前，以賽亞先知就已經傳揚基督的福音。他傳的福音有什麼內容？就是：「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。」
這類的信息，能夠吸引人嗎？無佳形美容、被藐視、受痛苦？這豈不是失敗者、軟弱者的表現嗎？難怪以賽亞如此感嘆說，我們所傳的有誰信呢？然而，報這福音、傳這喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！
是的，這就是神定意、立定的內容，「我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。」（羅馬書9:33）這匠人所棄房角石，同時是審判、也同時是拯救！這福音叫一些人得生命，也叫一些人滅亡（參哥林多後書2:16）。
神啊，在這混亂、黑暗、邪惡、無知又驕傲的世界裏，幫助我們像保羅一樣不以福音為恥，並樂意像以賽亞先知一樣，忠心踏上佳美腳蹤的人生，奉耶穌名禱告，阿們。
唐宏階 Daniel Tong October 31, 2020