經文：馬太福音 11:25-30
「25 那時，耶穌說：父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。」
根據路加福音十章，耶穌差遣七十人去各城鎮宣講天國的福音。不久後，他們回來給耶穌做報告，顯然各城鎮的人樂意接受天國的福音。因為耶穌緊接著說，哥拉汛人和伯賽大人有禍了，因為如果這神蹟行在舊約時代的推羅和西頓，他們早就悔改且離棄錯誤的信仰。
所以，耶穌讚美掌管天和地的父親，他將天國的真理向那些自以為聰明的文士和法利賽人隱藏起來。根據羅馬書二章，這些猶太人自認自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，自認是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
但是，當律法要見證的那位人物（拿撒勒人耶穌）來到他們眼前，要帶領他們進入明白真理時，他們反而視耶穌為敵人，因為他們不能接受耶穌對罪人的定義，因為耶穌說，人的內心才是罪的根源，並不是律法本身有什麼問題。
26節，是的，耶和華神的旨意就是要向依靠神的嬰孩賜福，讓他們的眼睛可以看見且明白耶穌就是神所差來的彌賽亞。這些猶太人依靠的是唯獨律法，但是他們卻拒絕賜律法的主基督。
「你的美意本是如此」也是指神的主權。神是天和地主人、天和地的擁有者，神可以隨自己的心意賞賜他的救恩（參馬太福音 20:15）。神要憐憫誰就憐憫誰，救恩也是屬乎神，神可以隨自己的心意來使用他的東西（救恩）。
註：這裡不是指神要基督徒任何時刻成為嬰孩。這裏是指進天國的條件，要像嬰孩那樣接受神的拯救，不是依靠人的努力。但是，面對福音的敵人，基督徒便不再是嬰孩，而是要我們靈巧像蛇，要像大人一樣，能用智慧的方式讓敵人閉口無言。
「27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」
「一切所有的，都是我父交付我的」可以解釋為所有被揀選蒙恩得救的人，神都賜給耶穌，吸引他們來到耶穌的跟前，正如主的使者向約瑟預告馬利亞即將生一個兒子，必須給他取名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（馬太福音 1:21）
「除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」耶穌除了將自己的百姓從罪惡裏救出來，同時，更向他們啟示父神，正如約翰福音1:18 記載「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」
至於那些自以爲聰明的世人，耶穌不會向他們顯明父神的救恩，故此，耶穌用比喻對眾人宣講天國的真理，目的是要他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白（馬太福音 13:11-13）
「28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」
第一世紀的文士和法利賽人，的確給猶太平民加增不必要的宗教壓力。耶穌指責說，其一、「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」；其二、「你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」；其三、「你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（見馬太福音 23:4、13、15）其四、「猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。」（約翰福音9:22 ）
試問，一個人如果活在這樣環境下，他心靈有安息嗎？他能真正開心嗎？
「29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。」
在此，耶穌告訴基督徒，他不像世上其它的暴君。世界的君王永遠碾壓平民，搶奪他們的產業作為己用。但是，這位大衛的子孫耶穌基督，他是柔和謙卑。為什麼柔和謙卑？因為他為了要拯救罪人脫離公義神的審判，反而為他們付出代價，自己被神釘在十字架，卻放棄祈求天父差遣十二營的天使來拯救他。這就是柔和謙卑的素質。
馬太福音二十一章，再次描述他柔和謙卑的本性。他不是騎著雄赳赳氣昂昂的馬匹或戰車進入耶路撒冷過逾越節。作者馬太這樣記錄：這事成就是要應驗先知的話，說：要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。
耶穌傳道的日子裏，每一個細節，都在告訴世人，他是柔和謙卑的君王、他不喧嚷、他不復仇，且順服天父給他的安排，忠心完成他在地上的代贖之工。
為什麼耶穌要強調自己是柔和謙卑？原來，我們可以如此做個比方。摩西的律法是代表一個苛刻的君王。律法的目的就是要人人遵守，24/7，365天毫不怠慢去遵守。絕不可以找藉口（如心情不好、身體疲勞）來敷衍。
然而，耶穌降臨後，他代表一個柔和謙卑的君王。耶穌沒有丟棄或藐視摩西的律法，他反而積極的去遵守，以致他賺取律法的義，歸算在相信他福音的人。
故此，每當基督徒違背律法的要求時，耶穌是以慈愛的原則來管教。但是，在摩西時代那位苛刻的君王治理下，當以色列人違背律法時，要面臨君王公義的審判，故此，他們被敵人擄到異邦。他們必須承擔律法帶來的咒詛。
「30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
耶穌來了，他要廢棄摩西時代的立約(Mosaic covenant)。他要與以色列家另立新的盟約，就是將神的律法刻在心版上，也即是說，耶穌要除去罪人的石心，賜他們肉心，一顆願意接受神的義的心（以西結書33:26）
「耶穌的軛」也可以解釋為他耶穌的十字架。原來凡掛在十字架上的人，是神所憎惡、是必然承擔咒詛的。但是，耶穌完成代贖之工以後，基督徒所背的十字架，卻讓基督徒得著祝福。這是什麼祝福？就是得著永恆的生命（永生）。所以，耶穌說凡背十字架跟隨他的人，必然得著生命。
「耶穌的軛」的反義詞是什麼？就是摩西的軛、律法的軛、獻祭物的軛、飯前洗手的軛、聖殿稅的軛⋯而如果一個人繼續背著這律法的軛，扛著這些擔子，必然得不著安息、必然得不著永生。
馬太福音 11:25-30 結論：
法利賽人自認是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，但是，他們未曾帶領世人認識柔和謙卑的拿撒勒人耶穌。也許哥林多後書3:12-17正確描述他們屬靈的光景，「我們既有這樣的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。」
唐宏階 Daniel Tong September 04, 2022