經文：馬太福音 16:1-4
「1 法利賽人和撒都該人、來試探耶穌、請他從天上顯個神蹟給他們看。」
法利賽人的神學是死人會復活，撒都該人的神學是人死後就一了百了，不會復活。但是，兩者為了試探耶穌，他們可以「一起合作」來為難耶穌。他們為難耶穌的最終目的就是要否定耶穌是神所差來的。
其實，從耶穌一開始傳道，直到馬太福音十六章，他已經行了至少十六個神蹟。難道這些還不足夠證明耶穌就是舊約聖經所應許的彌賽亞嗎？
「2 耶穌回答說、晚上天發紅、你們就說、天必要晴。3 早晨天發紅、又發黑、你們就說、今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色、倒不能分辨這時候的神蹟。」
耶穌在此指出他們毛病。他們花時間觀察和認識自然界的氣候變化，但是，他們理當向平民宣告彌賽亞將在何時降臨，這麼重大的事，他們反而做得一塌糊塗，因為他們雖然有舊約聖經在手，但是他們還是顯得非常遲鈍與無知。
這些有學問的人，理當認識這時候的神蹟。「這時候」乃是指從耶穌誕生馬槽那天開始，人類的歷史就翻開了新的一頁。除此之外，耶穌三十歲出來傳講天國的福音，也就是「這時候」的神蹟！
「4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟、除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了
耶穌為什麼要提及約拿的神蹟呢？在馬太福音12:38-41，耶穌解釋約拿神蹟的神學含義。
主前八世紀，耶和華差派先知約拿到亞述國的尼尼微城去宣講悔改的信息。但是，約拿逃避神的呼召，坐船到他施去。途中海上興起大浪，水手只能將約拿丟下大海。約拿在魚的腹中三日三夜。最後耶和華吩咐魚將約拿吐在乾地。
為甚麼耶穌教導說，在這個邪惡淫亂的世代，只有約拿的神蹟？迄今為止，耶穌豈不是在眾人面前行了至少十六個神蹟嗎？難道那些神蹟就沒有意義？
不是的，耶穌特別強調約拿的神蹟，是因為耶穌不久後，將要被釘死十字架，降在陰間三日三夜，然後第三天耶穌要復活。這三件事情（被釘在十字架、降在陰間、死裏復活）就是耶穌來到世界所要完成的神蹟。這個神蹟，乃是神蹟中的神蹟，乃重中之重的神蹟。
為甚麼呢？因為耶穌降世的目的（唯一的目的）就是救贖（代贖）之工。耶穌如果沒有完成/做成救贖之工，那麼尼尼微城百姓的披麻衣認罪悔改，也將是徒勞無益。為甚麼？因為他們的悔改根本沒有耶穌基督的救贖作為根基（磐石）。也許，這也是為什麼耶穌說，「看哪、在這裏有一人比約拿更大。」的原因了。
照樣，如果耶穌沒有完成（行完）上十字架、降在陰間、從死裏復活。那麼，之前耶穌所行的十六個神蹟就失去真正的意義。如此一來，目前的法利賽人、撒都該人要求耶穌行更多的神蹟，也只能算是捨本逐末、輕重倒置、極度無知與可笑！
原來耶穌所行的一切神蹟，不是為了要滿足罪人的好奇心/虛榮心，而是教導世人要謙卑存敬畏之心，要認識這位歷史人物拿撒勒人耶穌，就是神的兒子、就是舊約聖經所應許的彌賽亞，使人因他的名、罪得赦免、重享生命樹的果子。
見約翰福音 20:30-31 「耶穌在門徒面前、另外行了許多神蹟、沒有記在這書上。但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子。並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。」
唐宏階 October 08, 2022