經文：馬太福音 18:1-9
［一］背景
馬太福音十七章提到耶穌帶著彼得、雅各、約翰到了一座高山。在山上舊約的摩西和以利亞顯現，與耶穌談論不久後將在耶路撒冷被殺害的事件。隨後耶和華藉著雲彩降臨，有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。
這種親自聽到神的聲音、親身經歷神的顯現，足夠給三位門徒一種優越感。故此，不久後，當他們在回到迦百農的路上，他們三人就在爭論，誰是最大的（參路加福音 9:46）？
也許，他們三人都各自不服，於是，到了十八章，他們就問耶穌，在天國裏誰是最大的？
［二］是否進入天國？
於是，耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說，我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
耶穌在此的回答，似乎答非所問。其實並不是的。耶穌提醒他們，耶穌要賜給他們最好最大的禮物，就是進入天國，就是被聖靈重生，成為天國的公民。
如果門徒們真的知道誰是最大的，但是，如果他們還沒有重生，他們得到的最大身分，豈不是等於「零」等於「廢物」？因為門徒們所追求的，豈不是一般不認識福音的世人所追求的嗎？
［三］最大的定義
太18:4 所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裏就是最大的。
一個人如何才能謙卑？照著聖經的標準，謙卑也是神賜給人的禮物。因為按人的劣根性（墮落性）來說，人不可能有謙卑。參路加福音十八章法利賽人在聖殿裏自大的禱告，「法利賽人站著、自言自語的禱告說、神阿、我感謝你、我不像別人、勒索、不義、姦淫、也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次、凡我所得的、都捐上十分之一。」
所以，一個人能夠悔改，變成小孩一般的專心依靠天父的拯救、天父的慈愛與供應，他就已經算是最大的。
如此一來，彼得、雅各、約翰在山上所經歷神，所聽見神的說話，並不能夠成為重大人物的因素或根據。
［四］最大的人如何對待最小的孩子
太18:5 凡為我的名、接待一個像這小孩子的、就是接待我。
耶穌的名，代表什麼？根據馬太福音一章的解釋，乃是「他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」。
所以，如果有任何人相信耶穌的名，並領受他福音的，我們必須接待他。因為他也是神家庭裏面的一個肢體。
［五］接待包含什麼內容？
接待一個「小孩」並不是一個抽象的概念，故此，耶穌在18:6-9 給予詳細的內容。
接待一個相信主名的人，就是不要使他跌倒。耶穌說，「凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、沉在深海裏。」
絆倒一個肢體，就是一個不遵守十誡的信徒。因為十誡的本意，就是要愛我們的弟兄姊妹。如果我們經常絆倒肢體，就表示我們對他們失去愛心。不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（約翰一書 4:20）
我們又如何不使人跌倒？答案乃是，為了其它肢體，我們要克制自己的慾望或罪行，因為耶穌說，倘若你一隻手、或是一隻腳、叫你跌倒、就砍下來丟掉。你缺一隻手、或是一隻腳、進入永生、強如有兩手兩腳、被丟在永火裏。
［六］結論
馬太福音 20:20 記載雅各和約翰的母親，再一次來求耶穌在神的國裏，一個坐在他右邊，一個坐在他左邊。
耶穌回答說，你們不知道所求的是甚麼。我將要喝的杯，你們能喝麼。他們說，我們能。耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝。只是坐在我的左右、不是我可以賜的。乃是我父為誰預備的、就賜給誰。
於是，耶穌繼續教導什麼才是最大？
耶穌叫了他們來，說，你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就必作你們的用人。誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人。並且要捨命，作多人的贖價。
簡單來說，基督教的精隨/本質(essence)，就是背起耶穌福音的十字架，為了幫助（因著基督的愛）他人歸信福音，我們須要犧牲自己的青春、自己的時間、自己的方便、自己的舒適，就像主耶穌一樣，帶領勸導迷路的天國子民，回歸天上的國度，重獲罪人失去的尊貴身分，並得享生命樹的果子（即是永恆的生命）。如此一來，三個門徒在爭論誰是最大的話題，就變成多此一舉了。
以上就是在神國要為大、為首領的定義。任何人嘗試挑戰這基督教的本質，他就離開天國的福音越來越遠！
唐宏階 November 13, 2022