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證道題目：羅馬書（七）神任憑他們
經文：羅1:21-32
講員：唐宏階牧師
日期：February 16, 2025 部分證道內容
人為什麼活在這個世界？許多世人不明白自己的價值，不明白作人的意義。問題的根源，就是人破壞了神與人立的約，也即是說，人與神的關係斷絕了。
什麼是立約？立約，神立下一個架構，在這個範圍內，人與神就可以有意義的溝通，有健康的關係。這個架構內，有神當盡的義務，也有人當盡的義務。如果這個內容，其中一方不遵守，那麼，那一方必須承擔後果。
當亞當不遵守神的吩咐時，亞當就必須死，同時，亞當不能繼續留在伊甸園裏面，享受與神溝通、團契的喜樂。
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如果你問一個非基督徒，什麼造成今天世界的混亂？他們會給你三個答案，其一，人因為貧窮，世界才混亂；其二，資本分配不均，世界才混亂；其三，人因為無知，世界才混亂。
如果你問保羅，什麼造成今天世界的混亂？他的答案就是羅馬書1:21「因為他們雖然知道神，卻不當做神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」
世界這麼亂、有那麼多罪惡，起因有兩個：第一：他們知道神，卻不當做神榮耀他；第二：他們不感謝他。
亞當受造時，他知道創造他的神，但是，他沒有尊重神，而去尊重另一個受造物蛇。夏娃也不感謝神，她沒有爲九十九棵樹的果子來感恩，反而去埋怨一棵樹的果子，為何她不可以吃。
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神如何回應第一世紀的社會，就是：神任憑他們。這個任憑說明一個事實，就是神不再憐憫他們，神不再給他們悔改的心。
「26 因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處。27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」
這種現象，一樣說明世人沒有感謝神的安排，男人不能接受男人的身分，女人不能接受女人的身分。
那麼，為何神造男造女？創世記1:27-28「神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地。」目的就是要他們建立家庭，生養眾多。從一本造出萬族（徒17:26）；培養虔誠的後裔（瑪2:15）。家庭就是一個神國度的基本單元。
人的身體是神榮耀的救贖，不是單單為情慾而設立。林前六章，保羅如此教導「18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；唯有行淫的，是得罪自己的身子。19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，20 因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」
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保羅為什麼列舉世人的醜陋？是否想提高自己道德的形象？不是的。保羅對人性的理解非常透徹、非常準確。保羅的目的，就是要提醒他的讀者，他們「靈魂的破產」。
當神任憑這些人繼續沉淪時，神同時顯示他對罪人的愛，於是，差派保羅將基督的福音，向這些宣傳。保羅確信的說，「我不以福音為恥。這福音本是神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。因為神的義、正在這福音上顯明出來。這義是本於信、以致於信。如經上所記、義人必因信得生。」（羅1:16-17）
你身邊有許多人告訴你，因為人貧窮、因為資本分配不均、因為無知，世界才如此墮落，但是，保羅清楚認識耶穌的身體與寶血以及耶穌所立的新約，才能止息人墮落的罪性、才能叫一個罪人從死裏復活，並恢復與造物主的關係。從此，他知道他為何活在世上，因為耶穌應許他說，我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音10:10）
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第七個主日
20 問 ： 今日全人類是否因著耶穌就得救，正如昔日全人類因著亞當而迷失？
答 ： 不。只有那些藉著信心住在耶穌里、藉著信心領受耶穌福分的人才是得救的。
21 問 ： 真信心是什麼？
答 ： 真信心不單單認識神在聖經上所講的話是真實，更是聖靈藉著福音在我心中所種下的確信。這確信告訴我，基督在十字架上所贏得的恩典，不只賜給別人，這恩典也一樣臨到我身上，就是基督已經赦免我一切的罪孽、基督使我與神和好、基督賜我救恩。
22 問 ： 那麼，一個基督徒需要相信什麼？
答 ： 他需要相信神在福音上所留下的一切應許。這福音的內容已記錄在教會信條上。
教會信條是可信的，它也是普世教會所承認的。
23 問 ： 教會信條的內容是什麼？
答 ： ～我信上帝，全能的父，創造天地的主。
～我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；因著聖靈感應孕，從童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；降在陰間，第三天從死裡復活；祂升天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
～我信聖靈；我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信罪得赦免；我信身體復活；我信永生。阿們！
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牧師分享02-16-25 作門徒代價：三個條件
路加福音9:57-62:「57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：你無論往哪裡去，我要跟從你。58 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。60 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。61 又有一人說：主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裡的人。62 耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」
條件一：沒有固定居所。門徒必須認識自己在地上只是一個旅客，不應該將地上的居所看為永恆。正如亞伯拉罕蒙神呼召，去承受迦南地為業，但是，亞伯拉罕臨終時，卻沒有得著那塊土地。那麼亞伯拉罕有沒有認為神是欺騙者？沒有，因為希伯來書11:16 道出亞伯拉罕信仰的正確內涵，「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」
條件二：家人因為沒有重生，他們只為撒旦的國度而活。他們死後，門徒不需要為他們的安葬操心，就讓撒旦的同黨埋葬自己的同黨。門徒必須專注宣傳耶穌的福音。與其花時間在一個已經死亡的人，倒不如去對那些樂意聆聽福音的世人去宣講、去解釋。
條件三：門徒必須一心一意。羅得的妻子因為留戀所多瑪蛾摩拉，沒有聽從天使的警告，當她回頭一看時，就變成了一根鹽柱。羅得妻子曾經賺得了所多瑪蛾摩拉，下場是什麼？人有感情，本不是一件壞事，但是，如果只為了感情，而沒有服從神國的真理，結果又會是什麼？如果路得繼續留戀自己成長的家鄉摩押國而回去的話，她就領受不到婆婆拿俄米信仰的福分。因為蒙神揀選的恩典，路得看見世上獨一的真神，路得說，「不要催我回去不跟隨你！你往哪裡去，我也往哪裡去；你在哪裡住宿，我也在哪裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在哪裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰於我！」今天，耶穌來了，你是否依然手扶著犁向後看呢？