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證道題目：約拿魚腹中禱告神
經文：約拿書 2:1-10；馬太福音 12:38-41
講員：唐宏階牧師
日期：06-23-2024
拿1:1-2，「耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿說：你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
但是，約拿沒有順從，他卻離開自己的以色列國家，逃到2500英里以外的國家，目的就是想離開自己的國家。所以，下到約帕，遇見一隻船要往他施去，朝著西班牙國家的方向走。
其實，耶和華神沒有放棄他的主權，沒有放棄他要尼尼微城的人聽到悔改的信息。故此，耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。最後，在不得已情況下，水手們必須將約拿拋在海中，風浪才開始平息
也許約拿會游泳，也許他試著游上岸。但是，耶和華安排一條大魚吞了約拿，這時候，約拿意識到自己真的遭遇困境，於是約拿開始禱告上帝。約拿禱告說：我遭遇患難求告耶和華，你就應允我。從陰間的深處呼求，你就俯聽我的聲音。你將我投下深淵，就是海的深處，大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。
波浪洪濤漫過約拿，以及被丟在大海裏，是不吉祥。海底象徵死亡的所在，故此，約拿繼續禱告：我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿！v4；我心在我裡面發昏的時候，我就想念耶和華。我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前v7。
這個落入大海的事件，背後有兩個主題。主題一：就是約拿被神驅逐。這也好像，創世記第三章，始祖亞當因為允許蛇闖進，玷污了神的聖地，神就將他趕逐伊甸園。後來，利未記18:24-28也提醒以色列人，不可行邪惡，玷污應許之地，免得被驅逐。
主題二：被驅逐的意義就是離開神的聖殿。聖殿為什麼重要？有什麼意義？
至少三個意義。第一：聖殿是天的門。創28章，雅各因為逃避哥哥以掃，就投奔到哈蘭舅舅拉班那裡，在路上神向他顯現，夢見一個梯子，神的使者在梯子上，上去下來，雅各醒來後，稱這個地方為神的殿，也是天的門，雅各稱這個地方，伯特利（神的家 house of God）。
第二：聖殿的院子有祭壇，祭司就在此為百姓宰殺牛羊，使百姓的罪可以得到赦免。
第三：聖殿至聖所裏面有約櫃，約櫃裡面有嗎哪，這個嗎哪代表天上所賜生命之糧，正好提醒以色列人，最初伊甸園聖殿裏面的生命樹。
所以，約拿在魚肚腹中的禱告，抓住了聖殿的神學意義。因為在聖殿裏，看見了神對罪人賜下的救恩，故此，約拿說，我必用感謝的聲音獻祭於你，我所許的願我必償還，救恩出於耶和華！
就是因為約拿認識自己是罪人，也認識到救恩在於耶和華的手，不是兩千五百英里以外的他施、不是那條開往他施的貨輪，故此，三天三夜之後，耶和華吩咐魚，魚就把約拿吐在旱地上。
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第一世紀的巴勒斯坦國，有一個希伯來人、有一個亞伯拉罕的後裔、有一個大衛的子孫，他的名字是拿撒勒人耶穌。他如何解讀約拿書呢？
馬太福音12:38-41 如此記載，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。文士和法利賽人，為什麼要求耶穌行神蹟？
馬太福音12章之前，耶穌至少行了八件神蹟，諸如1 迦拿變水為酒；2 醫治大臣的兒子；3 在迦百農趕鬼；4 潔淨大痲瘋；5 醫治從房頂墜下的癱子；6安息日醫治三十八年病者；7 安息日醫治枯手的人；8 使拿因城寡婦的兒子復活。
這些神跡還不足夠？原來，他們是為了神蹟而求神蹟。法利賽人必須首先對耶穌有信心，然後就能看見神蹟。
而不是先要求神蹟之後，才來相信耶穌，這是行不通的！
所以，耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
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耶穌為什麼要提及約拿的神蹟呢？至少有三個原因。
原因一： 舊約時代耶和華差派約拿，在末日新約時代，耶和華照樣差派另一個先知（自己的兒子耶穌），來到另一個更大的「尼尼微城」，因為耶路撒冷的惡已經達到耶和華的面前，所以，耶穌一開始就傳道說，天國近了，你們應當悔改。
原因二：約拿因為不聽從耶和華的差派，故此，神才用風浪，大海中的大魚，來審判管教約拿。但是，耶穌這位先知，比約拿更加順從耶和華。他沒有逃避，他是甘願來到地上，因為約翰福音10:18 「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」
原因三：耶穌在陰間三日三夜，耶穌成就了約拿不能成就的。
耶穌被釘在十字架，乃以大祭司的身分，獻上自己的身體，成為代罪羔羊，接受耶和華審判。但是，於此同時，因為耶穌是一個完全的義人，耶和華接納他的獻祭，至聖所的幔子也因為從上到下列為兩半。
幔子列為兩半是什麼含義？就是罪人可以不被趕逐，可以再次回到天上的聖殿。也等於說，罪人不需要再過著流浪漢的生活，他可以重新回到神的教會。
教會是什麼？教會不是一個社交平台！不是一個俱樂部！教會就是創世記二十八章，神向雅各顯現的地方。這個梯子，就是我們耶穌的十字架。在十字架上，詭詐的雅各再次被赦免被接納，伯特利，就是神的聖殿、就是神的家，就是神與罪人相會和好的地方。
今天你高舉約拿的屬靈經歷呢？還是存感恩的心，領受享受希伯來人耶穌基督要賜給你的永生？今天你是否四處忙碌尋找神跡的出現，而忘記最大的神跡就是兩千年前各各他山上的十字架！因為十字架底下你受傷的靈魂必能享安息（馬太福音11:28）。
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第二十五個主日
65 問 ： 我們既然藉著信心才得領受基督和祂一切的福分，那麼這信心從哪裡來？
答 ： 當傳道人宣講福音時，聖靈就在我們心裡產生信心，除此之外，當我們領受聖禮時，聖靈再次加上印證。
66 問 ： 什麼是聖禮？
答 ： ～聖禮是神設立的神聖記號，目的是給我們作印證。神要求我們遵守聖禮是為了要讓我們更加瞭解福音的應許，同時接受這應許的憑據。
～福音的應許是什麼？就是：基於神恩典的原則，即是基督一次過死在十字架上這事實，祂就赦免我們的罪並且賜我們永遠的生命。
67 問 ： 那麼，教會證道和教會聖禮這兩件事存在的目的是要幫助我們不靠自己的功勞，而單單仰望那死在十架上基督所賜的救恩嗎？
答 ： 是的。聖靈在證道中教導我們，我們一切的救恩唯獨建基於那死在十架上的主基督，最後，聖靈又借著聖禮在我們內心刻上印證。
68 問 ： 基督在新約聖經設立多少聖禮？
答 ： 兩個，就是洗禮和聖餐。
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牧師分享 06-23-24 我為審判到這世上來
約翰福音九章，記載耶穌醫治一個生來瞎眼的人，後來法利賽人認為瞎子在教訓他們，故此將他趕出會堂。最後，耶穌找到這位瞎子，就問他，你信神的兒子嗎？瞎子回答，哪一個是神的兒子？耶穌說：你已經看見他，現在和你說話的就是他。他說：主啊，我信！就拜耶穌。
耶穌說：我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見，能看見的反瞎了眼。同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：難道我們也瞎了眼嗎？耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。
為什麼耶穌稱那班法利賽人為瞎子？因為他們以爲自己讀了許多舊約摩西的書卷，只要作摩西的門徒一定得永生。但是，他們忘記摩西是一個過渡期領袖，摩西的事奉之所以能拯救舊約的信徒，也是建立在『末日』要降臨的神的兒子的救贖之工。
今天，許多人只認識耶穌來到世界是施行拯救，而不是施行審判。但是，約翰福音9:39卻肯定耶穌也在作審判的工作。馬太福音21:43-44也指出耶穌在執行審判，『 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。』（石頭指耶穌）
照樣，舊約以色列人經過紅海得拯救，但是，這紅海也是埃及法老軍隊的審判。今天，基督徒得救的『武器』是什麼？不是依靠政府權貴，不是依靠大卡講員，而是依靠耶穌的福音，為什麼？因為林後2:15-16如此應許，『 因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就做了死的香氣叫他死；在那等人，就做了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？』