小時候，經常聽見人說，傻人有福氣、無知是福。但是，這話正確嗎？是不是一種愚民政策？
長大後，更加體會社會的複雜性與多元性。其實，複雜與多元化本身不是一件壞事。而是，問題的根本是出自人本身。
你如何理解人、定義人，就決定了你與人相處的原則。人不只是會吃喝拉撒的動物而已。人是有靈魂、人是有良知、人是有愛與恨、人是有思想⋯
今天社會要解決某個問題時，經常從外表上的問題事件來解決。比如說，一個群體貧窮了，政府就撥款救濟。但是，金錢只能暫時解決這問題事件，卻永遠不能解決這問題事件的起因。
這就是無知的一種表現。今天許多人，不尋找問題事件的根，而是不斷逃避問題的根源。換一個角度說，無知的人，只看重外表，智慧有遠見的人，是看重裏面的內容。
為什麼逃避問題的根源？因為我們不喜歡別人定我們是罪人。每個人都希望自己是好人，每個人都希望別人也是好人。那麼大家就可以好好和平相處，不必加添爭論，那豈不是一件美事？
但是，當聖經定義每個人是可惡的罪人，我們就很不爽，認為基督教在給世人潑冷水，沒有正能量的話語，沒有造就人的話，好像基督教在攔阻世界文明的前進。
其實，沒有正視人的罪根，就去解決外表的問題，終久會越來越痛苦；同時更是將人類帶到一個烏托邦的社會，天天過著似真似假、自欺欺人、歲月靜好的日子。
舉個例子，今天當我們要討論如何教養兒童時，我們對兒童的定義是什麼？許多家長很難接受自己的孩子就是罪人，（他們通常的藉口就是他們還小）故此自然的結論就是，他們也不認為孩子需要認識耶穌福音的迫切性。
如此一來，這些家長就每天愁著給孩子上補習班、繪畫班、武術班、各類活動、各類節目等等。希望藉著這些的栽培，孩子們能夠出人頭地，做個健康、喜樂、有自信的孩子。
然而，這只是用節目與活動來「麻醉」問題的根。其次，即使這個孩子長大後，真的能夠成為傑出人才，那又如何呢？如果他們能夠像法利賽人那麼成功，但是，他們還沒有看見自己的罪性，那麼，作家長真正「成功」了嗎？
有一個故事，講到三個小孩的對話。第一個孩子說，我感覺自己很榮幸很開心，因為我爸爸是一個工程師，他蓋了許多房子，讓世人可以住在房子，白天可以避署，晚上可以睡覺。
跟著，第二個孩子說，我感覺自己很榮幸很開心，因為我爸爸是一個醫生。許多患重病的病人，因為得到我爸爸的診斷與藥物的治療，終於挽回他的生命。
最後，第三個孩子說，我感覺自己很榮幸很開心，因為我爸爸是一名牧師。他每個禮拜天的講道，帶領了許多罪人悔改，接受耶穌的福音，以致他們死後，靈魂有一個「歇腳安息」的地方。
家長們，請不要被「無知是福」這話誤導、迷惑、洗腦了。許多家長，不一定是作牧師的，但是，只要您少安排節目給孩子，多多與孩子討論人性、討論四福音書的內容時，那麼，您真的盡上您為人父母的責任，更重要的，您需要認識聖經的吩咐，兒子不是屬於您的，而是耶和華神將他交託給您看管。盼望有一天，回到天家時，神向您說，『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』（馬太福音 25:21）
唐宏階 Daniel Tong September 05, 2022