經文：約翰福音16章，「8 他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。 ⋯⋯10 為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。」
（二）為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。
耶穌帶給世人的救恩，是與「義」有關係。為什麼如此呢？ 原來，始祖亞當被創造時，是要經過考驗方能承受神的義。如果亞當能贏得這「義」，(Righteousness)他就有資格上天堂。但是，非常可惜，始祖亞當面臨這個考驗時，失敗了。
那麼，神從此廢除這「義」的要求嗎？不是的。來到創世記第六章，挪亞也需要達到「義」的標準，參創 6:9 「挪亞的後代，記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與神同行。」
來到創世記的十二章，有一個希伯來人名叫亞伯拉罕，也同樣在「義」的要求下。當神呼召他離開拜偶像的吾珥時，他相信耶和華，耶和華就以此為他的義（見創 15:6）。
歷史又過了430年，當亞伯拉罕的後裔，結束曠野生涯快進入應許之地時，耶和華神再次提醒以色列子民，他們照樣需要達到「義」的標準。因為申命記 9:4 如此說，「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說，耶和華將我領進來得這地，是因我的義。其實，耶和華將他們從你面前趕出去，是因他們的惡。」
「義」是指什麼？義就是積極性守住一切律法。許多人認為只要一生保持「一張白紙」那樣潔白不犯罪，就可以上天堂。神的要求乃是，世人不僅僅消極性作「一張白紙」，還要積極性聽從神的話，如此才能賺得從神而來的義，以致這個「義」使人有資格得享永生。
那麼，你也許會問，在申命記 9:4 神為什麼降低祂的標準，讓以色列人進去應許之地？
回答，神並沒有降低標準，而是神要遵守祂與亞伯拉罕所立的恩典之約(Covenant of Grace)。神在創世記十五章曾經與亞伯拉罕立約說，神要應許他一個兒子，這兒子要承受應許之地。而這兒子所提供的「義」使到以色列子民有資格進入應許之地。
創世記二十二章，神進一步說明這兒子是誰。當亞伯拉罕在摩利亞山上獻以撒為祭時，神卻為亞伯拉罕預備了一隻公羊。因著聖靈的幫助，亞伯拉罕感恩的說，耶和華以勒，在耶和華的山上必有預備。
那麼，神應許賜給亞伯拉罕的兒子是誰？就是在第一世紀，在耶路撒冷城以北的各各他山上（靠近舊約的摩利亞山）拿撒勒人耶穌、神的兒子，成為了那隻公羊、那隻代罪羔羊。耶穌在十字架上，是承擔以色列子民不遵守律法所帶來的咒詛。
所以，亞伯拉罕確實明白自己所相信的即是耶穌基督。為什麼呢？兩個經文可以作證。其一、約翰福音8:56 「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」其二、加拉太書3:6、16 說「正如亞伯拉罕信神這就算為他的義⋯⋯所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。」
回到今天早上的經文，「16:8 他（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己⋯⋯16:10 為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。」
為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。這位第一世紀木匠的兒子耶穌，他就是一個義人。他已經完全遵守摩西一切律法（見馬太福音 5:17-18）。如此一來，耶穌作為末後的亞當，他不僅僅消極性作「一張白紙」，而是積極性遵守神的律法。故此，他賺得了由律法而來的「義」。那麼，他就是一個義人。
一個義人，就是有資格回到天上的居所、就是有資格朝見他的上帝。不像伊甸園的第一個亞當一樣，他已經被趕出離開神的面。所以，凡是屬於第一亞當的後裔，他們一生下來，就是神的敵人、就是遠離神的人。直到有一天，聖靈責備他們的罪，聖靈重生他們，方能回到天上永恆的居所。這天上的居所/歸宿，遠遠超過巴勒斯坦或以色列國的「應許之地」！
結論：
第一，耶穌所帶來的救恩，的確是與「義」有關係。原來，耶穌剛出來傳講神的道時，他的第一篇講章（見馬太福音5至7章）就提到「義」的重要性。「5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」；「6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
第二，五旬節來臨時，使徒行傳第三章記載了彼得的第一篇講章。這講章也是與「義」有關係。
「13 亞伯拉罕、以撒、雅各的神、就是我們列祖的神、已經榮耀了他的僕人耶穌。你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他、你們竟在彼拉多面前棄絕了他。14 你們棄絕了那聖潔公義者、反求著釋放一個兇手給你們。15 你們殺了那生命的主、神卻叫他從死裏復活了。我們都是為這事作見證。」
是的，聖靈來了，他打開彼得屬靈的瞎眼。彼得在3:14 節終於開能夠承認、宣告並見證耶穌就是那一位聖潔、那一位「義」者。
第三，五旬節過後，日後要來的保羅，當他宣傳耶穌的救恩時，他稱之為福音。這福音照樣沒有離開「義」這個主題。見羅馬書1:16-17「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記『義人必因信得生。」
唐宏階 April 30, 2023