羅馬書3:25 上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，
「上帝設立耶穌作挽回祭」 神是在什麼時候開始設立耶穌作挽回祭？其實，當人類始祖犯罪後，神就在伊甸園用動物的皮製造皮衣給他們遮羞。這個行動，預告神要差派祂的獨生子基督降世，成為代罪羔羊，這是以神為本的救贖/宗教/信仰。對比始祖亞當憑自己的聰明智慧，拿無花果樹葉子編作裙子遮身，這乃是以人為本的救贖/宗教/信仰。
所以，「他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪」不能解釋為神就不審判舊約時代的惡念惡行，而是神藉著聖殿的公牛山羊祭物，每年提醒他們的罪還沒有得到徹底解決。（希伯來書10:4）換言之，舊約時代的信徒，必須等候神在伊甸園所應許的羔羊。
羅馬書 3:26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
此伊甸園的應許，稍後在創世記二十二章，神進一步向亞伯拉罕啟示。神領他到摩利亞的山，然後神為亞伯拉罕預備一隻公羊為贖罪祭。（參約翰福音8:56）
再稍後，約主前597年，當猶大全國淪陷被擄至巴比倫時，神子民的信仰開始懷疑搖動。神就派先知耶利米，重申祂沒有忘記在伊甸園或向亞伯拉罕的應許。
耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他（耶穌）的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他（耶穌）的名必稱為耶和華我們的義。（耶利米書23:5-6）
再稍後，到了公元前四年，耶路撒冷有一人名叫西面。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見耶和華所立的基督。
他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌上帝說：
主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（路加福音2:26-32）
以上就是「好在今時顯明他的義」的意思了。
羅馬書 3:27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
既然上帝已經設立耶穌為挽回祭，既然上帝已經稱罪人為義，那麼，我們有什麼可誇的？我們還錦上添花？
這不是很簡單的道理嗎？為什麼我們不能接受上帝的應許/安排/定旨？為什麼我們偏偏要用無花果樹葉子來遮身？偏偏用我們的善行來彌補自己的內疚？
難怪以賽亞先知要拆穿罪人的善行，說，我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。（以賽亞書64:6）
換句話說，保羅在與群眾大大爭論、要群眾選邊站。罪人如何得救呢？答案永遠只有兩條路。是用立功之法？還是用信主之法？沒有中間路線、沒有第三條路、第四條路等等。也不是一半靠耶穌、一半靠善行。更不是初信時靠耶穌，信主後就靠行為。
唐宏階 Daniel Tong May 23, 2020