經文：马太福音 16:13-28
［一］耶穌教導門徒他真正的身分
耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。他們說、有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米、或是先知裏的一位。耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。
「你是基督，是永生神的兒子」就是詩篇第二篇預言的實現。
耶和華神對著那些反抗祂的惡人說，我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者（即是新約聖經所說的基督）說、我要傳聖旨。耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。
耶穌不是一般的人間先知，耶穌不是新以利亞、不是新耶利米、不是新摩西。耶穌是來自神自己、三位一神的第二個位格。
這種信仰的認知，不是靠自學而來的，所以，耶穌對彼得說、西門巴約拿、你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。
詩篇第二篇的信息，也是天上的父賜給詩人大衛。大衛能寫下詩篇第二篇，也不是自學或是自己專研的結果。
（註：詩篇第二篇是「追隨/延續」撒母耳記下第七章的大衛之約，以及「追隨/延續」創世記十七章的亞伯拉罕之約。這兩個約都有一共同點，就是國度由這位彌賽亞作為起點、同時祂的國度將要為大且存到永永遠遠！撒下七章和創十七章，更不是大衛或亞伯拉罕做夢能想像得到的大事，這是耶和華神在罪人中所主動啟示的救贖內容或救贖之約！）
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［二］那麼，這基督，這永生神的兒子，來到世上的目的是什麼？
耶穌自己給門徒們答案。「我要把我的教會建造在這磐石上。陰間的權柄、不能勝過他。〔權柄原文作門〕我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。」
這個答案就是一體兩面。第一，耶穌要建立自己的教會在這磐石（認信 confession of faith)上。凡進入教會的門，就不再被打入陰間的門。第二，耶穌的教會就是耶穌的天國（國度）。這國度的工作，就是確定審核每個天國的門徒，都接受這一條認信，即是，「你是基督，是永生神的兒子」。如果不能接受相信，教會可以運用基督賜她的權柄，在地上綑綁這信徒，就看他像外邦人和稅吏一樣（參馬太福音 18:17；哥林多前書 5:13；約翰二書 10）
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［三］天國（教會）以什麼形式誕生？
當下、耶穌囑咐門徒、不可對人說他是基督。從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。
這位亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、永生神的兒子、又是神差來的彌賽亞，怎麼可能受許多的苦、被殺、再復活呢？故此，彼得就拉著他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。
耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思、只體貼人的意思。
撒旦當然知道，耶穌上十字架的目的是什麼？那就是要救贖活在牠罪惡管控的神的子民，同時將牠的頭擊傷、將牠的勢力粉碎。（註：這就是創世記 3:15 節的應許：⋯女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。）所以，撒旦想藉著亞當的後裔彼得，來奉勸耶穌不要上十字架。
其一，如果教會不認為耶穌需要上十字架，就是教會不認識神的救贖藍圖；其二，如果教會認為耶穌上十字架，只是一種愛的表達，然後，讓世人自動自覺來跟隨耶穌，那麼，教會也不認識神的救贖藍圖。（不體貼神的意思，可以解釋為不認識神救贖的藍圖）
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［四］耶穌建立教會，信徒加入教會，這豈不是已經非常完美嗎？信徒還需要「加添什麼」嗎？
於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命。凡為我喪掉生命的、必得著生命。
首先，大家必須接受一個事實，即是：每一個世人，都是伊甸園亞當的子孫，他們都在亞當裏面死亡。他們目前的存在，就是一個行屍走肉、活著的殭屍。
但是，當天上的神向他們啟示耶穌真正的身分那一刻開始，他們已經出死入生，他們已經開始踏入教會的門、進入窄門、已經走在朝往天上耶路撒冷的錫安路上。
於是耶穌才對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。因為凡要救自己生命的、必喪掉生命。凡為我喪掉生命的、必得著生命。
這種生命，不是被人強迫的，不是別人做我也可以做的心態，這是聖靈在罪人心裏所做的善工。
原來，每一個世人的本質，都是追求榮華富貴，追求地位權力。但是，當聖靈除去他屬靈的盲點時，他會同意耶穌的話說，「人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。」
同時，這基督徒從此以後，不再浪費地上的生命、不再白佔地土不結果子。他必然效法/阿們保羅的教導說，「我已經與基督同釘十字架。現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著、是因信神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。」（加拉太書2:20）
唐宏階 October 23, 2022