聖經對人性的理解，雖然很負面，卻很真實。那麼，聖經如何定調人性呢？
羅馬書第一章，提到每個世人都知道有神的存在，然而他們使用神給他們的生命、自由的反抗上帝。
世人如何反抗上帝？即是，應當敬奉造物主，卻不去行；反而不當被高舉的受造之物，卻將之奉為神明來敬奉。
神他是創造者、他本身就是真理、他給海水定界線、他給歷史定方向、他給男女定角色、他給罪人設立救贖，這都是他智慧、善良、慈愛、公義、全能的作為。
但是，人活在福中不知福。當世人享用神一切受造之物後，卻精力旺盛的站起來挑戰神的地位！他們濫用神賦予人的自由。
因此，羅馬書在第一章，也講明神已經開始審判這些惡人。是什麼審判？就是任憑他們，任憑他們繼續活在無知愚昧謊言裏、讓他們有自由犯罪，卻沒有自由來認識、領受、事奉真理本身。
什麼是任憑？也就是希伯來書所說的，神不再管教他們。因為他們不是神的兒女，他們是撒旦的兒女。他們不是聖靈重生的兒女、他們是私生子（希伯來書 12:8）。
後來，羅馬書第八章，描述這些被聖靈重生的罪人。他們與基督耶穌同死同復活，如今他們才擁有真正的自由。
這些基督徒，他們能夠辨別真假對錯、能夠分辨本質與現象。故此，基督徒第一次有自由向邪惡說：「不」。他們第一次有自由對受造物說：「我們只能敬奉真理」。
故此，他們不再像羅馬書一章的世人那樣，一直以為自己有自由、一路走到黑的可憐光景！這就是聖經對人性的定義，雖然很負面，卻很真實。參羅 1:32，「他們雖知道上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行」
應用：基督徒如何使用這新的自由？
其一、基督徒的自由，使他們歡迎一切人士參加教會，但是，如果這些人士繼續維護他們錯誤的信仰/觀念時，進而不讓教會有空間宣揚他們的信仰，那麼，教會有義務糾正他們的錯誤。
其二、基督徒的自由，不是沒有界線。有些時刻，教會必須放下好好先生的形象，而果斷效法約翰二書的教導，「9 凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有上帝；常守這教訓的，就有父又有子。10 若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；11 因為問他安的，就在他的惡行上有分。」
被稱為愛的門徒約翰，竟然有這類「沒有愛心的」教導！原來愛不是自由的發揮，愛的框框（原則）就是耶穌基督的真理。其實，門徒約翰長大成人了（或明白神的心意），他曉得運用神給他的自由，不接惡人到他的家、免得在他的惡行上有分！
唐宏階 June 03, 2022