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證道題目：保羅的改變
經文：羅馬書1:1-2；使徒行傳 9:1-5； 9:20-22；28:23-24
講員：唐宏階牧師
日期：January 05, 2025 部分證道內容
（一） 保羅是一個什麼樣的人？
他他是一個熱衷猶太教信仰的人，故此，他是一個仇恨基督徒的人。在使徒行傳第七章，當司提反被猶太眾人用石頭打死時，保羅就在場觀看，聖經說，掃羅（即是保羅的原名）喜悅司提反被殺害。
使徒行傳 8:3繼續告訴我們「掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。」使徒9:2說，保羅去見大祭司，拿授權書去大馬士革抓拿基督徒。而從耶路撒冷北上大馬士革需要走194英里路程，從這看出掃羅為猶太教大發熱心。
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（二） 為什麼保羅要如此做？
腓立比書3:5-6，告訴我們，當保羅作猶太教徒，他是靠遵守律法被稱爲義人。但是，這些「小群人」說信加利利人耶穌就可以成為義人。這是破壞猶太教的主旨。故此，保羅有足夠理由殺害猶太教的敵人基督徒！
除此之外，猶太教一向教導耶和華才是他們的上帝。如今當耶穌來了，他說他與耶和華神原為一體（約10:30），他就是神自己。這些跟隨耶穌的基督徒，他們也承認耶穌是主是神。故此，保羅一樣有足夠理由將基督徒殺害。
其實，掃羅是一個無知瞎眼的人，耶穌本可以讓他繼續生活在愚蠢中。但是，復活主耶穌格外憐憫掃羅，在掃羅快到大馬士革，就揀選他，賜他悔改的心，攔阻掃羅的狂傲繼續殺害基督徒。同時，讓掃羅知道，他逼迫基督徒，就等於逼迫耶穌自己！
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（三） 保羅悔改後的第一個改變
徒9:20 「就在各會堂裡宣傳耶穌，說他是神的兒子。」
耶穌是約瑟的兒子，怎麼稱為神的兒子？當摩西去見法老時，就對法老說，「以色列是我的兒子，我的長子。你要說容我的兒子去，好侍奉我。。。」（出4:22）
原來，耶和華神把以色列人看為他的兒子，照樣，來到新約時代，耶和華把耶穌看為他的兒子。不僅如此，耶穌在本質上，就是來自上帝，就是上帝。耶和華稱耶穌為兒子，是屬於救贖之約Pactum Salutis 的範疇。
耶穌就是上帝、就是靈，耶穌取了人的肉身，就是要完成永恆界裏的救贖之工。耶穌以兒子的名分來完成。所以，當耶穌接受洗禮之後，天開了，天上有聲音說：「這是我的愛子（兒子），我所喜悅的。」（太3:17）
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（四） 保羅傳道的心態
使徒行傳最後一章記載保羅成熟的傳道心態「他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有不信的。」（徒28:23-24）
保羅傳道的切入點(point of contact)，依然是摩西的律法和先知的書。為什麼？因為保羅知道基督徒信仰的基礎依然是整本舊約聖經。
還有，保羅宣講神國的道（即耶穌是神兒子這個福音），完全出於神的感動，因為羅馬書1:1 說保羅是耶穌基督的僕人，奉召為使徒，特派傳神的福音。
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第一個主日
1 問 ： 在生與死之中，什麼是你唯一的安慰？
答 ： ～ 在生和死兩者之中，我的靈魂和身體都不屬於我的，而屬於那位信實的救主耶穌基督。
～ 祂用寶血替我還清一切的罪債，同時使我脫離魔鬼的權勢。祂細心照顧我，甚至到一個地步，若非出於天父的旨意，我一根頭髮也不會跌落。這樣，凡事都是為著我救恩的好處而發生。
～ 既然我屬於基督，祂的聖靈就保證我已有永生。聖靈也促使我能從今日開始完全地、甘心地為祂而活。
2 問 ： 你當知道什麼事，以致可以在生與死之中都享受這種安慰和喜樂？
答 ： 共有三件事，
第一：我當知道自己的罪孽和災禍有多大；第二：當曉得自己如何已經從這罪孽和災禍被釋放出來；第三：我當怎樣來感謝這位拯救我的神。
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牧師分享01-05-25 是經歷或是信仰？
基督教到底注重什麼？是注重個人經歷？還是注重信仰？或許我們應該這樣提問，先有信仰還是先有經歷？
今天有許多人，他們有豐富的人生經歷，他們有說不完的個人經歷，他們都是成功人士，他們有成功的家庭與事業與兒女等等，但是，他們還是讀不懂聖經的內容，更不用說，看見他們放下自己的生活「節目」，每個主日謙卑去教會聽牧師的講道與教導。
這些成功人士，沒有信仰嗎？不是的，他們有自己的信仰，他們信仰的對象，就是今生物質界的收穫。就是因為他們有這個信仰（信念/價值觀），他們才不願意浪費時間，每個主日去教會聽什麼耶穌的教導。所以，不要太單純了，人必須先有信仰，然後他們跟隨著他們的信仰來追求他們的人生經歷。
基督教強調，世人要回轉（悔改），要丟棄錯誤的信仰，要首先接受耶穌才是人生信仰的支柱。當你接受耶穌為神的兒子時，這就是唯一的信仰，也是排他性的信仰。十誡的第一誡，就是一個排他性的宣告：除了我以外，你不可有別的神。拿撒勒人耶穌來了，他就是神，他照樣做排他性的宣告：一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。(太6:24)
朋友，你可以像傳道書所羅門王那樣，有許多精彩的經歷，許多成功得勝的經歷，你可以四處宣講或著作（見證）你的經歷，但是，如果你信仰的方向選擇錯了，一切還歸於虛空。不但如此，你還要為你所做的、所經歷的，向創造主交代清楚（傳12:13-14）。
結論：一個智慧人，首先要確定自己的信仰是否正確，他會不斷回到聖經的源頭，藉此矯正（悔改）自己錯誤或模棱兩可的信仰。當一個人有了正確信仰，他每天所經歷的，就是一個蒙福的道路，而蒙福的路，並不是以外在順利的環境、外在的物質、外在的熱鬧來衡量的；而是以耶穌基督的教訓為標準、為依歸。