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證道題目：羅馬書（八）因為神不偏待人
經文：羅2:1-11
講員：唐宏階牧師
日期：February 23, 2025 部分證道內容
（一） 論斷背後含有什麼？
當一個人論斷別人時，就是「選擇性犯罪」？為什麼呢？舉例來說，你根本不喜歡喝酒，根本不能喝酒。你看到許多人去喝酒，然後惹事生非，做出犯法事件。
你就理直氣壯對這些人說，你們必須悔改，但是，你自己每個禮拜跑去賭場，想賺一些橫財。你對上帝說，你不喜歡去酒吧，但是，我選擇去賭場。我不想浪費錢去喝酒，但是，我可以用這些錢，試一下，也許可以得回一些錢。這就是「選擇性犯罪」。
（二） 「選擇性犯罪」產生什麼？
它讓人產生一種道德優越感。舉個例子，路加福音十八章，「耶穌向那些仗著自己是義人藐視別人的，設一個比喻， 說：有兩個人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！」
法利賽人十分之一奉獻，乃屬於宗教義務及感恩性質，何來的「稱義」？反觀稅吏，他知道自己陷在罪惡裏，故此，他知罪並求神憐憫。
法利賽人就是具有道德優越感。但是，耶穌的結論是，稅吏比法利賽人更配稱為義人，因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
法利賽人以道德優越感以及希伯來民族優秀感，見到了耶穌還不肯悔改，故此，太21:43耶穌「審判」他們說「神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」因為他們名存實亡，撲滅福音之光，卻高舉前夫律法的虛假永生！（參太23:13）
（三）扭曲神豐富的恩慈、寬容、忍耐
今天你在商場購物，公司通常給你三十天時間退貨。這個設計，就是考慮消費者突然改變主意而不想要，那麼公司就給你退款。
但是，有些「小聰明」人士，扭曲這個願意，加於濫用。他為了出席一場晚宴，為了提升自己的形象，就買了一件名牌衣服。晚宴過後，才拿去退貨！甚至，有些「小聰明」還會嘲笑這些公司為什麼那麼笨！
這就是今日普羅大眾的錯誤邏輯。基督徒也是如此。保羅說，「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」
過去耶和華神也寬容、忍耐所多瑪和蛾摩拉居民的罪惡。雖然亞伯拉罕曾經為他們代求六次，他們心地剛硬，依然藐視和扭曲神的恩慈，不肯悔改。最終，遭來神公義的審判，因為神不偏待人，祂必按各人的善或惡來報應各人。
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第八個主日
24 問 ： 教會信條的內容分為幾部分？
答 ： 共分三部分
～有關聖父和我們的受造
～有關聖子和我們的救恩
～有關聖靈和我們的成聖
25 問 ： 神既然是一位，為何我們又分為聖父、聖子、聖靈？
答 ： 因為神在聖經上如此啓示我們：這位獨一、真實、永恆的上帝同時借著三個位格向我們顯明。
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牧師分享02-23-25 信仰基礎：三位一體 Trinity
基督教的重點，就是聖經要求世人相信三一真神拯救罪人的歷史事件。世人不單單要相信，同時這信仰必須成為他個人生命的「一部分」、同時必須宣講這信仰，因為三一真神不是一個秘密的事件，就像耶穌說，人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人（太5:15）。
弗1:4「就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；」這節經文，教導我們耶和華在創造這個肉眼能見的世界之前，就在永恆裏揀選我們成為他的子民。耶和華是三位一體的第一個位格。
弗1:5「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，」這節經文，教導我們耶和華如何揀選罪人。就是差派耶穌來到世上，透過耶穌的流血，我們得於作神的子民。耶穌是三位一體的第二個位格。
弗1: 13「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」這節經文，教導我們聖靈在新造的生命裏，刻上神子民的印，將信徒與其它罪人分別出來，正如綿羊與山羊的區別。聖靈是三位一體的第二個位格。
聖父（耶和華）預備救恩，聖子（耶穌）成全救恩，聖靈分配救恩。耶和華在舊約創世記3:15就預告女人的後裔（耶穌）要擊敗撒旦的權勢，然後耶和華透過亞伯拉罕這個希伯來人，他在地上所設立的以色列國度，來預備聖子耶穌的誕生。及至時候滿足，耶和華就差派耶穌道成肉身，來拯救神在永恆裏所揀選的罪人，因為約6:37教導「凡父所賜給我（耶穌）的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我（耶穌）總不丟棄他。」這就是耶穌成全救恩之工作。而聖靈將這救恩的好處，分配給所預定得救的人，因為林前12:3教導「……被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」
唐宏階牧師 February 23, 2025 教會週報夾頁