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證道題目：羅馬書（十）神的名受了褻瀆
經文：羅2:17-24
講員：唐宏階牧師
日期：March 09, 2025 部分證道內容
第一世紀，保羅在羅馬書2:17-24，指控當日的猶太人。那麼，保羅指控的重點是什麼？他們沒有尊重神為神，故此，神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。
羅2:17-23記錄猶太人的罪惡，「你稱為猶太人、又倚靠律法、且指著神誇口。既從律法中受了教訓、就曉得神的旨意、也能分別是非、又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人、還不教導自己麼。你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼。你說人不可姦淫、自己還姦淫麼。你厭惡偶像、自己還偷竊廟中之物麼。你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱神麼。」
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主前150年，猶太人的社團裏就產生一批法利賽人。法利賽人的初衷就是要猶太人遠離罪惡，過神喜悅的生活。但是，法利賽人「訓練」出來的門徒，並不是如此。
為什麼？例子是馬太福音19:16-22裏頭年輕的富人。「有一個人來見耶穌說：夫子，我該做什麼善事才能得永生？耶穌對他說：你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。他說：什麼誡命？耶穌說：就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，又當愛人如己。」
「那少年人說：這一切我都遵守了，還缺少什麼呢？耶穌說：你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。」
這個少年人，從小遵守摩西的律法，但是，當耶穌告訴他摩西律法的真正意義，就是作完全人時。少年人做不到，因為他愛自己的產業過於窮人的需要。
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猶太人如何不再褻瀆神的名？就是要認識律法的功用是什麼？加拉太書四章解釋說，舊約的以色列人雖然承受亞伯拉罕的產業，但是他們還是孩童，他們還被看守在律法之下，他們必須等到新約時代那要來臨的彌賽亞。
這個彌賽亞就是神所差來的兒子耶穌，祂的工作就是要除去律法的咒詛，同時祂要遵守律法一切嚴格要求，以致替孩童猶太人贏得承受亞伯拉罕產業的權利。
故此，當耶穌在地上傳道時，祂強調有耳的就應當聽。聽什麼？就是聽恩典的福音，就是耶穌基督要賜給被罪壓傷的人、謙卑哀痛的人。
當罪人、當猶太人、當外邦人，領受耶穌基督時，神的名就不再備受褻瀆。為什麼？因為當我們同意、接受、相信人子耶穌在地上所做的工作時，就等同我們相信耶穌代表我們尊重律法、守住律法。耶穌榮耀神的名，照樣凡信靠耶穌的人，也榮耀神的名！
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第十個主日
27 問 ： 什麼是神的供應？
答 ： 神的供應指
～祂藉著祂大能的膀臂和臨在的威嚴托住天、地和一切的受造物。
～同時管理樹木和花草、雨季和旱季、好運和惡運、糧食和飲水、健康和疾病、富足和貧窮，以致這一切臨到我們身上並非偶然，而是來自天父的心意。
28 問 ： 對神是創造者和供應者的認識，對我們有何幫助？
答 ： ～當事與願違時，我們懂得忍耐；當事情順利時，我們懂得感恩，面對未來時，我們有極大的信心和把握，因為沒有什麼事情能使我們與父神的愛隔絕。
～天父完全掌管世上每一件事與物，故此，若非出於祂的旨意，這些事與物不能改變自己的位置或被人改變自己的方向。
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牧師分享03-09-25 神與以色列人所立的約
神與以色列所立的約Covenant，共有三個，參考下圖。
| 立約模式 | 執行這約之本質 | |
| 亞伯拉罕之約 | 單方/單邊立約 | 憑神的恩典 |
| 西乃山之約（摩西之約） | 雙方/雙邊立約 | 靠著人的行為 |
| 大衛之約 | 單方/單邊立約 | 憑神的恩典 |
創造者與被造的人之間的關係，是建立在「約」的概念/基礎上。創十二章，耶和華呼召亞伯拉罕離開巴比倫的吾珥，後在創十五章，神就要求亞伯拉罕出席立約的過程。神要求亞伯拉罕將母山羊公綿羊劈開兩半，它們就是雙方的「證人」，誰沒有遵守就要像這些動物被劈開。但是，禮儀開始時，亞伯拉罕卻深深的沉睡。故此，這次的立約，只有神一方經過動物的中間。故此，這約被稱爲單方立約。完全憑神的恩典。
以色列人離開埃及之後，還沒有進入應許之地之前，神就在西乃山上和以色列人立約。出24:3，「摩西下山，將耶和華的命令、典章都述說於百姓聽，眾百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」這一次，以色列人需要出席這個過程，他們必須答應神律法上的要求，否則得不到祝福，反遭咒詛。執行這約之本質是依據以色列人有否遵守，是靠行為「得救」。
進入應許之地之後，在撒下第七章，神和以色列國第二位君王大衛再次立約。這次是神單方立約，大衛沒有出席立約的過程，完全憑著神的恩典。参撒下7:14-16「我要做他的父，他要做我的子。他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我面前永遠堅立，你的國位也必堅定直到永遠。」
大衛之約，其實就是指向新約時代的耶穌之約。今天凡相信並接受耶穌的救贖之工，包括猶太人和外邦人，他們就不再是靠遵守西乃山律法（靠行為）而得救、而蒙福，而是靠耶穌為眾信徒遵守一切律法。執行這約之本質是憑神的恩典得救，是神的兒子單方面完成這個約！
唐宏階牧師 March 09, 2025 教會週報夾頁