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證道題目：約拿需要悔改嗎？
經文：約拿書 4:1-11；馬太福音 21:28-32
講員：唐宏階牧師
日前：06-30-2024
第三章一開始，耶和華的話二次臨到約拿說：你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。宣告說：再等四十日，尼尼微必傾覆了！
尼尼微人信服神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣。這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。。。於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。
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第一幕：
這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：耶和華啊，我在本國的時候，豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。所以，他對耶和華說，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。耶和華的回答是：你這樣發怒合乎理嗎？
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第二幕 ：
於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。但是，這時太陽猛烈，耶和華神安排一棵蓖麻，（大約高15呎）使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚。約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
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第三幕
次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁，樹葉掉落。日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏。他就為自己求死，說：我死了比活著還好！神對約拿說：你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？約拿的反應：我發怒以至於死，都合乎理。
耶和華回應說：這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜，何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？
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約拿有沒有悔改？
約拿書沒有記載，但是，如果根據第四章，他是沒有悔改。其實，自從約拿先知以來，以色列人的本性，也沒有改變！來到新約時代，這些猶太人，也不例外。
馬太福音 21:28-32，是發生在耶穌受難週的星期二。早上，耶穌進入了聖殿，開始教訓及傳神的道。當時，祭司長和民間的長老繼續不服從耶穌的權柄，因為他們依然不能接受耶穌是神的兒子。
所以，耶穌說：一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：我兒，你今天到葡萄園裡去做工。他回答說『我不去』，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說，他回答說『父啊，我去』，他卻不去。耶穌繼續問，你們想這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？他們說：大兒子。
誰是「大兒子」？就是有悔改心的人、樂意耶穌福音的人。如此一來，聖殿裏的，祭司長和民間的長老，他們就是小兒子，因為他們開口閉口要遵守神的道。但是，卻不肯接受耶穌福音的教導。
所以，耶穌說：我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。稅吏和娼妓，就是耶穌說的「大兒子」，因為他們原本恨惡神的道，但是，後來悔改，接受了福音。
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什麼是悔改？
比方說，以前這個人每個禮拜去賭場賭錢。但是，信了耶穌以後，他停止去賭場。但是，這是悔改嗎？不去賭場，不是悔改。這只是悔改的結果。聖經說的「悔改」，主要是思想方面，主要是認知方面。
真正的悔改，乃是這個人認識到賭錢的本質是什麼？賭錢的本質就是貪念不是自己的財物、就是不相信神的供應。當他有這種新的認知之後，他所停止去賭場的外在行為，才可以說是悔改。
照樣，祭司長和民間的長老，他們必須在認知上有所改變。不然，他們如何繼續在神的國度裏「存在」。故此，耶穌繼續在馬太福音21:43警告他們說，「神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。」
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約拿需要悔改嗎？
答案是肯定的。尼尼微城雖然作了大惡，他們需要謙卑悔改。照樣，約拿需要謙卑悔改，因為他看見弟兄眼中有刺（有惡），卻不想自己眼中有梁木（更大的惡）！約拿的梁木，就是他沒有效法耶和華那樣對人有憐憫、有慈愛且不輕易發怒！
其實，身爲以色列人的約拿，他的國家也不是有什麼正義，因為正如申命記9:4-6如此記載「4 耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後、你心裏不可說、耶和華將我領進來得這地是因我的義。其實耶和華將他們從你面前趕出去、是因他們的惡。5 你進去得他們的地、並不是因你的義、也不是因你心裏正直、乃是因這些國民的惡、耶和華你的神將他們從你面前趕出去、又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓所應許的話。6 你當知道、耶和華你神將這美地賜你為業、並不是因你的義、你本是硬著頸項的百姓。」
照樣，基督徒今天得進入教會，也不是憑自己的義，乃是憑著耶穌基督（末後亞當）所賜的義。
唐宏階牧師
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第二十六個主日
69 問 ： 洗禮如何提醒你以及向你保證基督為你的罪已經一次過死在十架上？
答 ： 是這樣的，基督設立這外在的洗禮，借此應許我們說，正像這水洗淨身體的骯髒，同樣，基督的寶血和聖靈能夠洗淨靈魂的污穢，即是我一切大小的罪。
70 問 ： 以基督寶血和聖靈來洗淨是什麼意思？
答 ： ～以寶血洗淨就是，基於父神恩典的原則，當祂獨生子基督受死流血在十架上時，父神就赦免我一切的罪。
～以聖靈洗淨就是，聖靈重生我，同時使我成為基督的肢體，為了要叫我向罪惡死，向神卻活出聖潔無瑕疵的生活。
71 問 ： 基督在那裡應許我們說寶血和聖靈的洗可除去罪孽，正如水禮可以洗淨身體的骯髒一樣？
答 ： ～基督如此說，所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
～又說，信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
～聖經其它地方也強調這應許，例如提多書所講重生的洗和使徒行傳所講的除罪的洗。
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牧師分享 06-30-24 救恩跡象之二：愛慕那純淨的靈奶
彼得前書2:2-3 「2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以至得救。3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」彼前1:23提醒收信人，聖靈已經藉著神的道（即福音）重生了他們，那麼，他們有一個新生命的開始。故此，他們理當會愛慕那純淨的靈奶。
「愛慕那純淨的靈奶」是指什麼？就是有新的愛好，從前，他的心每天盤算的就是自己的利益、自己的方便、自己的得失。但是，如今他開始愛上神的道，神的福音。哪裏有神的道？就在聖經裏面。彼得稱「神的道」為屬靈的奶。一個剛出生的嬰孩，就是每四個小時就需要喝奶，然後就是睡覺。一個嬰孩不會花時間，去計劃如何報答父母養育之恩。
彼得也解釋，這屬靈的奶，不像一般汽水、一般飲料。這屬靈的奶，有豐富真理，因為彼得說，透過靈奶，使他們在救恩的道路上漸漸長大成人。所以，「愛慕那純淨的靈奶」也可以解釋爲，不是一生一世只喝「靈奶」，而是彼得要那些信徒努力查考聖經，多方面明白福音，正如彼得後書1:4-8如此教導他們「因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有份。正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。」
一個嬰孩不會花時間，去計劃如何報答父母養育之恩。但是，當這個嬰孩長大成人後，他必然爲著拯救他的主耶穌，存感恩的心，守住自己的崗位與恩賜，或用愛心預備茶點、或用財物支持教會、或用愛心分擔教會一般事務、或用真理駁斥一切假師傅的教訓等等等等。