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證道題目：第一誡、除了我以外，你不可有別的神
經文：出埃及記 20:1-3；馬太福音 6:22-24
講員：唐宏階牧師
日期：August 25, 2024 部分證道內容
（一）十條誡命的背景
舊約時代，國與國之間的來往，通常以立約方式來維持。這類立約，就稱為「主權國之條約」Suzerainty Treaty。每一分條約基本上具有六個項目。其一、名義：大國君王的名；其二、序言：大國與附庸國的歷史關係；其三、附庸國當遵守的條款；其四、將條約安置廟宇內並定期閱讀；其五、求神作見證/列出見證人；其六、不遵守條款的結果。
其實，這類立約不是人類的發明，早在創世記神創造始祖亞當時，耶和華就與亞當立約。耶和華就是天上大國，亞當就在地上作一個附庸國。
出埃及記十九與二十章就記錄耶和華透過摩西和以色列人立約的經過。出埃及記20:1-2「1神吩咐這一切的話說：2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」
出20:2a「我是耶和華你的神」，就是神宣告自己的名。神的名就是耶和華。耶和華是什麼意思？就是出埃及記3:14所記錄的 「我是自有永有的」。這是顯明神至高智慧的主權。這個主權就在神呼召亞伯拉罕、救贖亞伯拉罕事件上顯明。
出20:2b「曾將你從埃及地為奴之家領出來」，就是大國與附庸國的歷史關係。耶和華與這些以色列人有什麼關係？
出19: 3-4「摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說： 4 我向埃及人所行的事，你們都看見了；且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。 」
神伸出他大能的膀臂，用十災懲罰埃及國的人民與牲畜，甚至最後一災，擊殺埃及國的長子，因為法老扣留耶和華的長子以色列，不肯容許他們去曠野侍奉祂。這一切的拯救，以色列人是被動，以色列人就像小鷹在母鷹的翅膀上，安然經過災難。
雖然如此，耶和華這次拯救以色列人來到西乃山，不是以色列人心甘情願，因為他們一路上一直埋怨摩西、一直懷念埃及的大魚大肉。為什麼呢？因為出2:24 說，「神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」
是耶和華要守住創十五章、創十七章向亞伯拉罕所立的約，耶和華才「下來」拯救他們。故此，與其說西乃山之約要取代亞伯拉罕之約，西乃山之約更加顯出耶和華的智慧和慈愛。西乃山之約是更進一步預備以色列人來接受耶和華差派而來的牧者君王(shepherd-king)。
（二）十條誡命的第一誡
出埃及記20:3 「除了我以外，你不可有別的神。」
耶和華是獨一真神，並不是在摩西在埃及發明的、也不是亞伯拉罕以撒雅各發明的！當三一真神創造始祖亞當時，亞當就清清楚楚知道耶和華是他的神。只是亞當抵擋不住撒旦的詭詐，他以為在耶和華以外，再加多一位「參考者」「意見者」，該是無傷大雅吧！但這正是保羅在羅1:21所指正的「因為他們雖然知道神、卻不當作神榮耀他、也不感謝他。他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了。自稱為聰明、反成了愚拙、」
（三）耶穌如何理解第一條誡命
新約聖經馬太福音第一章，記載約瑟的兒子拿撒勒人耶穌的誕生。耶穌的誕生，就是要應驗舊約眾先知的預言，人要稱他的名為以馬內利，意思是神與我們同在。
耶穌的名有什麼特別？耶穌來了，他要做什麼？他是否要推翻舊約聖經的耶和華？
馬太福音第五章至第七章，記錄耶穌「第一篇證道」。耶穌看見許多人跟隨他，他就上了山，開口宣講神的道。耶穌說，虛心的人有福了！因為天國是他們的。。。清心的人有福了！因為他們必得見神。
隨後，耶穌繼續說，「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。」（太 6:22-24）
耶穌在地上要做什麼？第一，他要把天國的福分賜給罪人。因為耶穌來了，他要透過教會，將天國帶入人間。這天國就是赦免一切罪惡，賜罪人天上而來的平安、喜樂、智慧、聖潔。
第二，耶穌要求世人不能侍奉兩個主人。不能又侍奉神，又侍奉瑪門。耶穌就是耶和華的長子（來1:6），如果世人像法老王逼迫耶穌，他們就逼迫耶和華，因為約翰福音5:23 說「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的、就是不尊敬差子來的父。」
所以，耶穌來了，他不是推翻十誡的第一誡。耶穌來了，更加完整地向世人啟示父神的公義和慈愛，因為「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子（耶穌）將他表明出來。」（約翰福音1:18）
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第三十四個主日
92 問 ： 神在祂的律法中說些什麼？
答 ： 神如此說：
第一誡、除了我以外，你不可有別的神。
第二誡、不可為自己雕刻偶像。
第三誡、不可妄稱耶和華你神的名。
第四誡、當守安息日為聖日。
第五誡、當孝敬父母。
第六誡、不可殺人。
第七誡、不可姦淫。
第八誡、不可偷盜。
第九誡、不可作假見證陷害人。
第十誡、不可貪戀別人的東西。
93 問 ： 這十條誡命如何分類？
答 ： 分為兩塊法版。第一，前面四條，教導我們當與神有何關係；第二，後面六條，教導我們如何與鄰居相處。
94 問 ： 神在第一誡要求我們什麼？
答 ： ～神不要我失去自己的救恩，故此，要求我遠離拜偶像、行魔術、迷信的事以及向死去的聖徒或別的受造物禱告。
～我必須完全承認祂是唯一的真神，單單信靠祂，謙卑地和耐著性的仰望祂賜下的好處，我也當全心愛祂、敬畏祂、尊重祂。
95 問 ： 拜偶像是什麼？
答 ： 拜偶像就是不投靠在聖經中向我們啓示的獨一上帝，而依靠自己發明出來的事物。或將這些發明之物與獨一真神同置重要的地位。
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牧師分享08-25-24 律法與福音（二）對明白律法的人說
羅馬書 7:1-3「1 弟兄們，我現在對明白律法的人說：你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。3 所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。」
以上經文，說明摩西時代的律法與耶穌的關係。那麼，是什麼關係？就是舊約時期，以色列人是嫁給摩西的律法。然而，新約時期，以色列人是嫁給耶穌。以色列人為什麼可以隨意改嫁？不是以色列人不忠，而是律法已經死亡。
摩西律法死亡是指什麼？就是律法對以色列人苛刻的要求，以及達不到律法要求便接受咒詛的勢力已經消失不見。那麼，律法的咒詛如何不見呢？就是耶穌承擔了這些律法的咒詛。從另一個角度說，耶穌親自遵守一切摩西律法的要求，自次以後，律法就失去咒詛的功能。因為保羅理解這個道理，所以，他告訴羅馬信徒說，他們如今不再屬於摩西律法的管轄與恐嚇，他們如今遵守摩西律法，不是為了要獎賞、不是為了要得永生（太19:16）。
羅馬信徒遵守摩西的律法，是出於感恩的心、也是因為他們已經被聖靈重生了。什麼是被聖靈重生？就是希伯來書8: 10所說的「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。」也正是以西結書36:26-27所應許的「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」又参加拉太書5:22「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、。。。這樣的事沒有律法禁止。」
聖經基本上就是圍繞律法與福音兩個「主題」。聖經強調律法的要求，同時也強調福音的應許。摩西要求以色列人遵守律法，摩西也要求以色列人相信福音的應許。耶穌來了，則要求猶太人首先相信他的福音，然後活出重生生命的果子。