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證道題目：赦免多愛就多？赦免少愛就少？
經文：路加福音 7:36-50
講員：唐宏階牧師
日期：November 10, 2024 部分證道內容
（一）有罪的女人真正認識耶穌
有一次，一個法利賽人名叫西門，邀請耶穌吃飯。城裏有個女人，是一個罪人。她之前一定聽了耶穌的講道，就願意接受耶穌的福音，故此她今天特意來向耶穌獻上感恩。
這女人冒著別人藐視的眼光，不請自來。這種生命就是被主福音改變的生命，女人不再活在法利賽人的「標準」眼光底下。
女人首先爲自己的罪流出懊悔的眼淚，女人就用眼淚洗去腳上的塵埃，然後女人用自己的頭髮擦乾。女人用嘴親耶穌的雙腳，然後打碎所帶來的盛香膏的玉瓶，膏耶穌的腳。
請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人！」但是，西門這話是誤判耶穌。誤判一：耶穌知道這女人過去的歷史，耶穌更明瞭女人目前的迷茫；誤判二：耶穌雖是先知，耶穌也是神，神能察透人的內心；誤判三：耶穌不單單是先知，耶穌更是神，耶穌有權柄赦罪。
於是，耶穌講了一個比喻：一個債主，有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子。因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？
法利賽人西門的回答：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾；你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳；你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你：她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」
根據希伯來民族的風俗習慣，其一、一個尊貴的客人來到主人的家時，主人在門口預備水，給貴賓使用，可以洗淨雙腳；其二、貴賓到訪時，他們的見面禮，就是以親嘴問好；其三、主人用橄欖油來膏抹貴賓的頭。
但是，身爲法利賽人的西門，卻完全沒有接待耶穌為最珍貴的「貴賓」「神的兒子」。女人用自己的眼淚洗耶穌的腳、用嘴親耶穌的腳、用昂貴的香膏抹耶穌的腳，這三個動作，都顯明女人明白了耶穌真正的身分，耶穌不是普通的先知，他是神的兒子、他就是神自己。
故此，耶穌對那女人說：你的罪赦免了！耶穌又說：你的信救了你，平平安安地回去吧！從那一刻開始，這有罪的女人是活在基督恩典的眼光下，這是一件即平安又喜樂的事情，也因為這樣，女人此後的一生，只須為榮耀的基督而活！
（二）誰欠五十兩銀子
其實，這個比喻直接指向法利賽人西門。昔日的法利賽人，就是自我為義，因為他們過著「聖潔」的生活。他們一個禮拜禁食兩次、凡所得的獻上十分之一等等。
路加福音十二章，耶穌講了忠心有見識管家的比喻。這個僕人必須腰裡要束上帶，做完主人所吩咐的。他不能因為主人還沒有回來，就就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒（只知餵養自己？）
在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打。唯有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打。因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。
法利賽人西門，他們從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非； 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範（羅2:18-20）。西門懂得最多，因為神也交托給他們最多。但是，西門卻瞧不起那有罪的女人，西門不但沒有引領女人認識他上帝（耶和華）所差來的彌賽亞，西門反而拒絕女人領受彌賽亞要帶來的福音！
如此一來，法利賽人西門比那個女人，虧欠上帝更多。聖靈沒有開啟西門的眼瞎，故此，他不認為自己需要耶穌的赦免。其實，在耶穌眼裏，西門是欠五十兩銀子的大罪人！
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海得堡要理問答
Heidelberg Catechism
第四十五個主日
116 問 ： 為何基督徒需要禱告？
答 ： 因為神要求我們向祂感恩，而禱告是感恩最重要的表現，同時，神只樂意賜祂的恩典和聖靈與1、那些不斷哀求祂的人；2、內心等候祂的人；3、渴望得恩賜的人；4、懂得感恩的人。
117 問 ： 神如何教導我們禱告，以致這些禱告得蒙神垂聽？
答 ： ～第一、我們的禱告必須從內心發出，而且是向這位獨ㄧ無二的真神來禱告。因為這真神已經在聖經裏向我們啟示，教導我們應當祈求一切祂所吩咐的。
～第二、我們必須承認自己的缺乏和受了罪惡的捆綁，在祂榮耀的面光中，必須謙卑，也樂意敞開自己、毫無虛假。
～第三、我們的禱告是建立在以下這一個永不更改的基礎：聖經給我們的應許是，當我們禱告時，神必定會垂聽，這是因為主基督的緣故，並非是基於我們的勞力或功德。
118 問 ： 神要求我們禱告些什麼？
答 ： 一切物質上和靈性上的需要，正像主耶穌在主禱文教導我們一樣。
119 問 ： 主禱文的內容是什麼？
答 ： 我們在天上的父，
願人都尊你的名為聖，
願你的國降臨，
願你的旨意行在地上，
如同行在天上，
我們日用的飲食，
今日賜給我們，
免我們的債，
如同我們免了人的債，
不叫我們遇見試探，
救我們脫離凶惡，
因為過度、權柄、榮耀，
全是你的，直到永遠，阿們！
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牧師分享11-10-24 第一誡：除了我以外，你不可有別的神
出埃及記20:2-3「2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3 除了我以外，你不可有別的神。」
舊約的以色列人，必須清楚自己的身分是什麼？耶和華清楚告訴他們，他們剛剛離開的埃及國家，是一個奴隸之國、是一個「無形」監獄、是一個祭拜「偶像」之國。他們在埃及生活，他們就得服從埃及法老的命令、就得服從埃及的假神。換言之，以色列人的身分就是一個奴隸、一個奴才。他們的靈魂是窒息、他們的主人是一個假神。
同時，以色列人忘記了他們寶貴的「根」，他們的祖宗是亞伯拉罕、以撒、雅各。這三位列祖都是神親自呼召分別為聖的子民。為什麼430年之後，他們將自己的「根」忘得一乾二淨？換言之，他們必須繼承神向亞伯拉罕所應許的土地。他們必須為神「作戰」，將那些祭拜假神的迦南人擊殺，從而在那片土地，建立神的聖殿，以神作爲他們的神，他們作上帝的子民。但是，以色列人因為自己的原罪，以及剛硬的頸項，不肯相信（不敢承擔）這個榮耀的應許。反而，追求埃及的魚和黃瓜（民11:5），貪念肉身的舒服，不願意忍耐曠野暫時的苦楚。
照樣，新約時代的基督門徒，不可以忘記自己的尊貴身分。耶穌未上十字架前，在逾越節的晚上用自己的血與基督徒立約。耶穌要再一次帶領「新以色列子民」離開這「罪惡的埃及」（路9:31）。進入天上榮美聖城耶路撒冷！照樣，耶穌在那天逾越節晚餐上，要求凡相信他的人，必須堅持到底，不可以像猶大用親嘴的暗號將耶穌出賣。因為人看見了耶穌，就看見了舊約的耶和華（約1:18）；認子的，連父也有了（約一2:23）。原來，除他（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救（徒4:12）。